和王民瞻送行诗
胡铨 〔宋朝〕
岩耕名已振京关,未信终身袖手闲。
万卷不移颜氏乐,一生无愧伯夷班。
致君自许唐虞上,待我谁能季孟间。
两社年来欠元老,苍生拭目望公还。
古诗译文
在山中耕作隐居的名声早已振动京师朝堂,我不相信你这一生会甘心袖手旁观,无所作为。
纵然万卷诗书在侧,你依然保持着颜回那样的安贫乐道;一生高洁,无愧于伯夷、叔齐不食周粟的典范。
你辅佐君主的目标,自许直追唐尧虞舜的盛世;若论对待我辈,谁又能将你放在季氏和孟氏之间的平庸位置?
朝廷中枢两社之地多年以来正缺少你这样德高望重的元老;天下百姓正擦亮眼睛,期盼着您这位贤能之士早日回朝。
知识点
胡铨(1102—1180),字邦衡,号澹庵,吉州庐陵(今江西吉安)人,南宋政治家、文学家,庐陵“五忠一节”之一,谥号“忠简”。建炎二年进士,官至兵部侍郎。因绍兴八年上书请斩秦桧、孙近、王伦三人头,被贬谪多年,但始终不屈服,是南宋主战派的杰出代表。王民瞻即王庭珪(1080—1172),字民瞻,号卢溪先生,也是吉州人,诗人,与胡铨交情深厚。胡铨贬谪时,王庭珪不畏权势作诗送行,胡铨此诗即为和诗。诗中“颜氏乐”指颜回之乐,出自《论语·雍也》;“伯夷班”出自《史记·伯夷列传》;“唐虞”指尧舜盛世;“季孟”出自《论语·微子》;“两社”出自《尚书·甘誓》及周代制度,后泛指朝廷重臣之位。全诗用典密集而自然,充分体现了宋代诗歌重学问、尚气节的特点。
古诗注解
- 岩耕:指在山中耕作,代指隐居生活。
- 京关:京都,京师,朝廷所在之地。
- 颜氏乐:指孔子弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,形容安贫乐道的精神。
- 伯夷班:伯夷、叔齐是商末孤竹君之子,周灭商后,耻食周粟,饿死首阳山,被古人视为高风亮节的典范。
- 致君:辅佐君主,使其成为圣明之君。
- 唐虞:唐尧与虞舜的并称,亦指尧与舜的时代,古人以为太平盛世。
- 季孟间:春秋时鲁国季孙氏和孟孙氏的合称;此处指平庸、不上不下的地位。
- 两社:指周代天子宫门前左侧右社祭坛,代指朝廷中枢、宰相之位。
- 苍生:指百姓、民众。
讲解
《和王民瞻送行诗》是胡铨酬和友人王民瞻赠诗之作。王民瞻原诗已佚,但从胡铨和诗可推知原诗必有对胡铨被贬、退隐等境遇的关切,故而胡铨以此诗作答,既是自明心迹,也是对友人的宽慰与共勉。首联先肯定友人虽处“岩耕”却早已名动京师,暗示其才能终不会被埋没。颔联巧妙融入儒家理想人格:颜回之乐在道不在物,伯夷之清在义不在身,以此表明无论穷达,君子都应持守道义。颈联转写政治理想,“致君唐虞”不仅是个人抱负,更是宋代士大夫“以天下为己任”的集体意识;“待我谁能季孟间”以反诘句式,凸显不居人下的孤高气概。尾联回归现实,用“两社欠元老”点明朝廷正值用人之际,用“苍生拭目”把个人归去提升到民心所向的高度,使诗的境界更为开阔。整首诗不仅见交情之深,更见志向之坚,忠肝义胆,感人至深,是胡铨诗歌中的代表作之一。
古诗赏析
此诗气势雄浑,用典贴切,感情真挚。首联以“岩耕名已振京关”起笔,高度赞扬友人的才德早已闻名朝野,并坚信其不会终身闲隐,为全诗定下昂扬基调。颔联连用颜回、伯夷两个高士典故,既颂扬友人安贫乐道、品格高洁,又暗含对当世追名逐利者的鄙夷。颈联境界开阔,“致君自许唐虞上”展现了诗人与友人共同的远大政治抱负,不屑于季孟之间的平庸位置,傲骨铮铮。尾联转回现实,“两社年来欠元老”将个人命运与国家需求紧密相连,以“苍生拭目望公还”收束,既是对友人的深切期盼,亦是对朝廷重贤任能、恢复河山的呼喊。全诗慷慨磊落,忠愤之气溢于言表。
创作背景
胡铨是南宋著名政治家、文学家,以刚直敢谏闻名。此诗为和作,原唱是王民瞻(王庭珪)的送行诗。胡铨因力主抗金、反对和议,曾遭秦桧迫害贬谪。诗中借对友人王民瞻的赞美与劝慰,实际寄寓了诗人自己的政治理想与不屈气节。当时友人可能亦处于被闲置或退隐的状态,胡铨鼓励其虽暂时隐居但终将复出,担当中兴大业,呼应百姓的期盼。
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