和吴龙图韵五首·经史阁

我手持皇帝赐予的符节担任此州刺史，官员和百姓的小小善举也常被我关注并予以采纳。如今又建起了一座壮丽的城楼，它与藏书石室相连，其中收藏着丰富的卷帙，仿佛人间仙境蓬莱山。延请德行高尚的师长，他们皆饱含深厚的情谊，使得各地贤士聚集于此，长久停留不愿离去。应当牢记西汉文翁在河南郡（此处代指蜀地）倡导儒学的良苦用心，莫要让那弦歌诵读之声有片刻停歇。

1. 文翁兴学：西汉景帝时期的文翁任蜀郡太守时，深感蜀地文化落后，便选拔青年官员去长安学习，并在成都修建石室学宫（即后来的文翁石室），这是中国历史上第一所地方官办学校，极大地促进了蜀地文化的发展。诗中“河南向儒意”即借指此事。

2. 蓬丘：即蓬莱山，中国古代神话传说中的海上三仙山之一（蓬莱、方丈、瀛洲），传说中藏有长生不老之药和大量仙书秘籍。古人常以“蓬丘”“蓬岛”代指藏书圣地或仙境。

3. 缣帙：古代书籍的别称。“缣”是双丝织成的细绢，古代常用作书写材料或装裱材料；“帙”是包在书卷外的布套或盒子。合称“缣帙”用以指代珍贵的书籍。

4. 金节：古代官员的凭证。秦汉时期，刺史（州郡长官）持节代表皇帝巡行监察地方，赋予其一定的权威。诗中“自持金节”表明了诗人州郡长官的身份。

5. 唱和诗：中国古代诗歌创作的一种形式，指诗人之间以诗词相互酬答、呼应。本诗即为文同对友人吴龙图原诗的唱和之作，题目中“和吴龙图韵”即表明此诗步其原韵而作。

• 金节：古代皇帝授予使臣或地方长官的符节，以示权威，这里代指作者作为地方官的权力。
• 小善：微小的善行、长处。此处指治下民众或属吏的点滴优点。
• 丽谯：指华丽壮观的城楼，也可泛指高楼。这里指新建的经史阁。
• 石室：指古代藏书之处，如西汉蜀郡太守文翁曾建石室，以兴教化。这里借指已有的藏书之地。
• 缣帙：浅黄色的书套，代指书卷、书籍。缣，细绢；帙，包书的布套。
• 蓬丘：即蓬莱山，传说中仙人收藏典籍的仙山。此处比喻藏书丰富，可与仙境媲美。
• 师延：聘请、延揽。
• 旧德：指德高望重的故老或前贤。
• 高谊：深厚的情谊，高尚的德行。
• 他邦：别的地方，外地。
• 河南向儒意：此句用典。西汉景帝末年，文翁为蜀郡守，见蜀地僻陋，遂选派子弟至京师学习，又在成都兴建学宫，入学者免除徭役，自此蜀地文教大兴。因文翁曾任河南郡（此处“河南”或为泛指中原文化，或为借指蜀地）的地方官，故以此典故勉励同僚重视教育。

这首诗是北宋文人文同的七言律诗，收录于其组诗《和吴龙图韵五首》。从内容上看，这是一首以兴建“经史阁”为主题，阐述地方文教建设重要性的作品。

诗的开篇从作者自身执政地方写起：“自持金节此为州，小善何尝不见收。” 这是一种自述心境的开场，表明自己在任期间并非好大喜功，而是关注细微之处，善于发现并肯定治下人们的每一点长处和善举。这为下文“建阁藏书”这一“大善”之举，铺垫了思想基础——正是因为重视人才和教化，才会有此举措。

颔联直接描写经史阁的规模与气魄：“更起丽谯连石室，盛藏缣帙拟蓬丘。” “丽谯”指华美的高楼，即新建的经史阁；“石室”借指此前已有的藏书或教学场所，二者相连，象征着文脉的传承与空间的扩展。楼中藏满书籍，多到可以比肩传说中仙人藏书之地“蓬丘”。这一联，既有建筑空间的实写，又有比喻夸张的虚写，将一座藏书楼写得气势不凡，充满文化的神圣感。

颈联“师延旧德皆高谊，士集他邦尽久留。” 写的是经史阁建成后的盛况。有了藏书楼，还需有名师和学子。作者聘请德高望重的老师，他们都怀着深厚的情谊而来；四方学子也纷纷慕名聚集于此，留恋不舍。这一联生动地描绘出一个人才汇聚、学术氛围浓厚的理想场景，是作者政治理想的具象化体现。

尾联是全诗的收束和升华：“当念河南向儒意，莫教弦诵少时休。” 诗人借用西汉文翁在蜀地兴学的典故，告诫自己和友人要时刻铭记倡导儒学的初心，坚持教化和学习，不要让读书声停止。尾联从具体的建筑、人物描写转向了深远的精神期许，使全诗的主题得到了深化，表达了作者对文化教育持久不衰的真诚愿望。

总体而言，这首诗是一首典型的宋代文人言志诗。它不仅记录了一件兴建藏书楼的实事，更通过层层递进的写法，展现了一位地方官注重文化传承、鼓励人才培养的为政理念，以及希望文教事业绵延不绝的崇高情怀。

这首七律紧扣“经史阁”这一主题，层层递进地展开。
首联“自持金节此为州，小善何尝不见收”，从自身为政的感悟写起，展现了作者善于发现并鼓励微小善行的谦逊与开明，为后文兴建经史阁的举措奠定了“为政以德”的基础。
颔联“更起丽谯连石室，盛藏缣帙拟蓬丘”，笔锋转向对经史阁的具体描绘。上句“丽谯”与“石室”相连，既指建筑上的连接，更象征了当代功业与历史文脉的融合；下句用“缣帙”指代书籍，“蓬丘”的比喻则极力渲染了藏书之丰、品位之高，赋予经史阁一种神圣而高远的意境。
颈联“师延旧德皆高谊，士集他邦尽久留”，由物及人。有了好的场所，还需有好的师资与学子。诗人延请德高望重的师长，他们因“高谊”而来，而四方贤士也因此汇聚一堂，“尽久留”三字生动地写出了此地浓厚的学术吸引力和凝聚力。
尾联“当念河南向儒意，莫教弦诵少时休”，卒章显志。诗人借用西汉文翁兴学的典故，提醒自己与友人不要忘记倡导儒学的初心，勉励大家要持之以恒地重视教育，让弦歌诵读之声永不停歇。这不仅是对经史阁功能的升华，也是全诗思想感情的高潮。整首诗语言典雅，结构严谨，将叙事、写景、用典与议论完美融合，既歌咏了具体的建筑，更传达出深远的文化关怀。

这首诗是宋代著名画家、诗人文同与友人吴龙图唱和之作《和吴龙图韵五首》中的一首。文同一生仕途辗转多地，曾任地方官多年。他在任上重视文教，修建学舍，提倡儒学。此诗所题的“经史阁”当为当时新建或修葺的藏书、讲学之所。在与友人吴龙图的诗歌往来中，文同借赞美经史阁的建成，表达了自己为政一方时，注重教化、延揽人才、鼓励向学的施政理念，以及对友人的共勉之意。诗中通过对建阁、藏书、延师、聚士的描写，展现了北宋时期地方官学发展的一个侧面，也反映出文同作为文人官员的理想与情怀。