和吴龙图韵五首·经史阁
文同 〔宋朝〕
自持金节此为州,小善何尝不见收。
更起丽谯连石室,盛藏缣帙拟蓬丘。
师延旧德皆高谊,士集他邦尽久留。
当念河南向儒意,莫教弦诵少时休。
古诗译文
我手持皇帝赐予的符节担任此州刺史,官员和百姓的小小善举也常被我关注并予以采纳。如今又建起了一座壮丽的城楼,它与藏书石室相连,其中收藏着丰富的卷帙,仿佛人间仙境蓬莱山。延请德行高尚的师长,他们皆饱含深厚的情谊,使得各地贤士聚集于此,长久停留不愿离去。应当牢记西汉文翁在河南郡(此处代指蜀地)倡导儒学的良苦用心,莫要让那弦歌诵读之声有片刻停歇。
知识点
1. 文翁兴学:西汉景帝时期的文翁任蜀郡太守时,深感蜀地文化落后,便选拔青年官员去长安学习,并在成都修建石室学宫(即后来的文翁石室),这是中国历史上第一所地方官办学校,极大地促进了蜀地文化的发展。诗中“河南向儒意”即借指此事。
2. 蓬丘:即蓬莱山,中国古代神话传说中的海上三仙山之一(蓬莱、方丈、瀛洲),传说中藏有长生不老之药和大量仙书秘籍。古人常以“蓬丘”“蓬岛”代指藏书圣地或仙境。
3. 缣帙:古代书籍的别称。“缣”是双丝织成的细绢,古代常用作书写材料或装裱材料;“帙”是包在书卷外的布套或盒子。合称“缣帙”用以指代珍贵的书籍。
4. 金节:古代官员的凭证。秦汉时期,刺史(州郡长官)持节代表皇帝巡行监察地方,赋予其一定的权威。诗中“自持金节”表明了诗人州郡长官的身份。
5. 唱和诗:中国古代诗歌创作的一种形式,指诗人之间以诗词相互酬答、呼应。本诗即为文同对友人吴龙图原诗的唱和之作,题目中“和吴龙图韵”即表明此诗步其原韵而作。
古诗注解
- 金节:古代皇帝授予使臣或地方长官的符节,以示权威,这里代指作者作为地方官的权力。
- 小善:微小的善行、长处。此处指治下民众或属吏的点滴优点。
- 丽谯:指华丽壮观的城楼,也可泛指高楼。这里指新建的经史阁。
- 石室:指古代藏书之处,如西汉蜀郡太守文翁曾建石室,以兴教化。这里借指已有的藏书之地。
- 缣帙:浅黄色的书套,代指书卷、书籍。缣,细绢;帙,包书的布套。
- 蓬丘:即蓬莱山,传说中仙人收藏典籍的仙山。此处比喻藏书丰富,可与仙境媲美。
- 师延:聘请、延揽。
- 旧德:指德高望重的故老或前贤。
- 高谊:深厚的情谊,高尚的德行。
- 他邦:别的地方,外地。
- 河南向儒意:此句用典。西汉景帝末年,文翁为蜀郡守,见蜀地僻陋,遂选派子弟至京师学习,又在成都兴建学宫,入学者免除徭役,自此蜀地文教大兴。因文翁曾任河南郡(此处“河南”或为泛指中原文化,或为借指蜀地)的地方官,故以此典故勉励同僚重视教育。
讲解
这首诗是北宋文人文同的七言律诗,收录于其组诗《和吴龙图韵五首》。从内容上看,这是一首以兴建“经史阁”为主题,阐述地方文教建设重要性的作品。
诗的开篇从作者自身执政地方写起:“自持金节此为州,小善何尝不见收。” 这是一种自述心境的开场,表明自己在任期间并非好大喜功,而是关注细微之处,善于发现并肯定治下人们的每一点长处和善举。这为下文“建阁藏书”这一“大善”之举,铺垫了思想基础——正是因为重视人才和教化,才会有此举措。
颔联直接描写经史阁的规模与气魄:“更起丽谯连石室,盛藏缣帙拟蓬丘。” “丽谯”指华美的高楼,即新建的经史阁;“石室”借指此前已有的藏书或教学场所,二者相连,象征着文脉的传承与空间的扩展。楼中藏满书籍,多到可以比肩传说中仙人藏书之地“蓬丘”。这一联,既有建筑空间的实写,又有比喻夸张的虚写,将一座藏书楼写得气势不凡,充满文化的神圣感。
颈联“师延旧德皆高谊,士集他邦尽久留。” 写的是经史阁建成后的盛况。有了藏书楼,还需有名师和学子。作者聘请德高望重的老师,他们都怀着深厚的情谊而来;四方学子也纷纷慕名聚集于此,留恋不舍。这一联生动地描绘出一个人才汇聚、学术氛围浓厚的理想场景,是作者政治理想的具象化体现。
尾联是全诗的收束和升华:“当念河南向儒意,莫教弦诵少时休。” 诗人借用西汉文翁在蜀地兴学的典故,告诫自己和友人要时刻铭记倡导儒学的初心,坚持教化和学习,不要让读书声停止。尾联从具体的建筑、人物描写转向了深远的精神期许,使全诗的主题得到了深化,表达了作者对文化教育持久不衰的真诚愿望。
总体而言,这首诗是一首典型的宋代文人言志诗。它不仅记录了一件兴建藏书楼的实事,更通过层层递进的写法,展现了一位地方官注重文化传承、鼓励人才培养的为政理念,以及希望文教事业绵延不绝的崇高情怀。
古诗赏析
这首七律紧扣“经史阁”这一主题,层层递进地展开。
首联“自持金节此为州,小善何尝不见收”,从自身为政的感悟写起,展现了作者善于发现并鼓励微小善行的谦逊与开明,为后文兴建经史阁的举措奠定了“为政以德”的基础。
颔联“更起丽谯连石室,盛藏缣帙拟蓬丘”,笔锋转向对经史阁的具体描绘。上句“丽谯”与“石室”相连,既指建筑上的连接,更象征了当代功业与历史文脉的融合;下句用“缣帙”指代书籍,“蓬丘”的比喻则极力渲染了藏书之丰、品位之高,赋予经史阁一种神圣而高远的意境。
颈联“师延旧德皆高谊,士集他邦尽久留”,由物及人。有了好的场所,还需有好的师资与学子。诗人延请德高望重的师长,他们因“高谊”而来,而四方贤士也因此汇聚一堂,“尽久留”三字生动地写出了此地浓厚的学术吸引力和凝聚力。
尾联“当念河南向儒意,莫教弦诵少时休”,卒章显志。诗人借用西汉文翁兴学的典故,提醒自己与友人不要忘记倡导儒学的初心,勉励大家要持之以恒地重视教育,让弦歌诵读之声永不停歇。这不仅是对经史阁功能的升华,也是全诗思想感情的高潮。整首诗语言典雅,结构严谨,将叙事、写景、用典与议论完美融合,既歌咏了具体的建筑,更传达出深远的文化关怀。
创作背景
这首诗是宋代著名画家、诗人文同与友人吴龙图唱和之作《和吴龙图韵五首》中的一首。文同一生仕途辗转多地,曾任地方官多年。他在任上重视文教,修建学舍,提倡儒学。此诗所题的“经史阁”当为当时新建或修葺的藏书、讲学之所。在与友人吴龙图的诗歌往来中,文同借赞美经史阁的建成,表达了自己为政一方时,注重教化、延揽人才、鼓励向学的施政理念,以及对友人的共勉之意。诗中通过对建阁、藏书、延师、聚士的描写,展现了北宋时期地方官学发展的一个侧面,也反映出文同作为文人官员的理想与情怀。
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