和吴龙图韵五首·明堂肆赦不得预观感而成诗

秋季的九月，朝廷在阳馆举行庄严的祭祀大典，能够享用这盛大祭祀的，唯有上天赐予的至仁之德。

在宗庙游礼时，文武百官身着礼服，如同参加帝王接见；侍奉祭祀时，官员们头戴簪子、佩戴玉饰，严整如天上的星辰排列。

欢呼之声遍布宇宙，与律法和谐一致；祥和的气流冲上天空，如同春天般温暖宜人。

即刻就能看到陪同皇帝车驾举行千万次祭祀的盛况，哪里能长久地像现在这样身处边远之地呢。

1. 作者介绍：
文同（1018—1079），字与可，号笑笑居士，四川眉州（今眉山）人。北宋著名画家、诗人。他在绘画上开创了“湖州竹派”，强调竹子的气节，提出“胸有成竹”理论。诗风平淡清丽，富有理趣。
2. 诗歌题材：
此类诗属于“纪事抒情诗”或“应制诗”的变体。虽非直接为皇帝歌功颂德，但通过描写国家级大典，表达对朝廷的拥护。同时因身在异地，带有“羁旅思乡/思朝”的色彩。
3. 典故与意象：
- “明堂”：古代帝王宣明政教的场所，象征国家政权的正统与中心。
- “星辰”：古代天文对应官制，常用来比喻官员排列整齐、德辉配天。
- “律”：既指音律，也指法度。和谐的音乐象征社会的秩序。
4. 韵律知识：
这首诗属于七言律诗。押平水韵。
韵脚：仁、辰、春、垠（平声真韵）。
“仁”、“辰”、“春”、“垠”均押平声韵，读起来朗朗上口，体现盛典的和谐庄重。
5. 背景知识：
宋代特别重视礼乐教化，郊祀、明堂等大典是国家政治生活中的核心事件。文人通过诗歌记录、赞美这些仪式，既是文学创作，也是政治表态。

• 季秋：农历九月，是秋季的最后一个月。
• 阳馆：举行祭祀或重大典礼的场所，通常指郊庙或特定的礼仪建筑。
• 事严禋（yín）：“事”意为从事、举行；“严禋”指严格的祭祀仪式。禋本指以烟气升腾直达天地的祭天仪式，后泛指祭祀。
• 洪惟：宏大，指祭祀的规模宏大。
• 游庙：指在太庙（皇家宗庙）进行的相关礼仪活动，或泛指祭祀过程中的巡行环节。
• 俨（yǎn）：庄重，整齐严肃的样子。
• 星辰：比喻官员排列整齐，光辉灿烂，如同天上的星宿。
• 被宇：遍布天宇，形容声音或气氛充满空间。
• 和于律：“律”指音律，也引申为法度、秩序。意为声音和谐，秩序井然。
• 协气：调和之气，吉祥祥和的气象。
• 蔼（ǎi）若春：“蔼”形容和气流动的样子，如同春风和煦。
• 陪銮（luán）：“銮”指皇帝车驾。陪銮意为随从皇帝车驾，或陪同皇帝参与祭祀。这里指在朝中参与国家大典。
• 千万祀：形容祭祀次数极多，意为国家长久安定，祭祀不断。
• 遐垠（gèn）：“遐”意为远，“垠”意为边际、边界。遐垠指边远地区。诗人自指当时身处外地，未能参与京城大典。

要深入理解这首诗，我们可以分层次进行解析：

首先，理解“不能参与”的心态。古人云“达则兼济天下”，对于士大夫而言，进入京城参与国家大典是政治生涯的高峰。文同此时在地方任职（可能是通判或知州），虽然官阶不低，但远离权力中心。因此，当他听闻京城举行盛大祭祀和大赦时，内心既有对盛典的敬畏与赞美，也有渴望回归、亲身参与的迫切心情。

其次，分析“至仁”与“协气”的关系。诗中将祭祀的成功归结于“上至仁”，这是儒家正统的政治观念：只有仁爱之君，其祭祀才能感动上天，带来“协气”（吉祥的气候/气流）。诗人通过赞美祭祀的和谐（和于律、蔼若春），间接赞美了当朝皇帝的仁德和政治的清明。这是一种委婉而得体的颂赞方式。

最后，品味尾联的情感张力。“即见”是期盼，“岂长”是反问。表面是说“怎么可能永远待在边远之地”，实际上隐含了对朝廷召回的期待，或者自我安慰说“好日子还在后头，国家会一直好下去”。这里的“千万祀”不仅指祭祀次数多，更象征着国家气运长久、子孙万代受享。诗人以乐观昂扬的结尾，化解了思乡的痛苦，提升了诗歌的境界。

综上所述，这首诗虽短，却涵盖了礼仪知识、政治理想、修辞技巧和个人情感，是阅读宋代士大夫心态的生动样本。

这首诗虽为应酬之作（和韵），但气势恢宏，情感真挚，展现了宋代文人参与国家政治生活的理想与遗憾。

起首两句“季秋阳馆事严禋，能飨洪惟上至仁”，开门见山点出时间、地点和事件。将“祭祀”与“至仁”相连，升华了主题，认为只有具备至上仁德的君主，才能举行如此宏大的祭祀并得到神灵享用，体现了儒家“以德配天”的政治伦理。

中间两联“游庙衣冠参帝坐，侍祠簪佩俨星辰。欢声被宇和于律，协气流天蔼若春”，极力铺陈大典的场面。前两句从视觉角度描写官员服饰庄整，如同星辰般有序且光辉；后两句从听觉和感觉角度描写欢呼声和谐如律，祥和之气温暖如春。“和于律”、“蔼若春”运用通感与比喻，将抽象的政治清明、社会和谐具象化为音乐的和谐与春天的温暖，意境优美，充满正能量。

最后两句“即见陪銮千万祀，岂长如此在遐垠”，由景入情，转折自然。诗人想象自己立刻能回到京城陪同皇帝车驾，见证千万次的祭祀（寓意国祚绵延），反问自己怎能长久滞留在边远之地。这既表达了对重返京城的渴望，也含蓄地流露出对朝廷的忠诚和对自身处境的轻微感伤，但整体基调仍是昂扬向上的，相信国家会持续安定，自己也能早日回归中心舞台。

这首诗是北宋画家、诗人文同创作的《和吴龙图韵五首》中的一首。文同（字与可），四川眉州人，曾任陵州、洋州等地通判，后来因事被贬谪到边远地区任职。

“明堂肆赦”指的是皇帝在明堂（古代帝王颁布政教、举行大典的殿堂）举行大赦天下的仪式。通常这种大典伴随着盛大的祭祀（如祀天、配享祖灵）。诗中提到的“季秋阳馆事严禋”表明当时正值秋季九月，朝廷在京师举行了非常庄严的祭祀典礼，并可能伴随大赦或重要的封禅、郊祀活动。

诗题中的“不得预观”说明文同当时不在京城，因身处外地（遐垠），无法亲眼目睹这一盛况。他通过和韵吴龙图（吴奎，官至龙图阁待制）的诗作，表达了对朝廷盛典的向往，以及未能亲自参与的遗憾和对京城政治清明、国家安定的赞美。这首诗反映了文人阶层对政治中心活动的关注，以及身居地方时的思乡（思朝）之情。