和吴冲卿学士省中植菊

园中的瓜果已经成熟，但果实还没有掉落；野外盛开的野花已经衰老，但叶子还没有枯萎。 此时菊丛正开始繁荣绽放，无论是潭边还是篱笆旁，都有它们的身影。 潭边的菊花是为了陪伴长寿之年而种植，篱笆根部的菊花是为了图谋暂时的酒醉而种植。 现在有人将菊花移栽到省中（官署）靠近兰花的地方，这种培育方式早就与陶渊明不同了。 黄土肥沃深厚，汲取井水灌溉，红色的栏杆曲折环绕，侵犯了台阶的地界。 猛烈的风吹不到这里，所以无法动摇它；清澈的露水能够沾湿它，不知是谁特意照顾它。 眼看着九月九日大家各各登高，金色的花蕊戴在头上也没人觉得有什么忌讳。 趁着这个机会频繁地邀请同事们一起欢乐，不再羡慕古代钟繇得到的赐宴（或赏赐）。 我家简陋像蓬蒿草木不值一提，勉强对着这美好的诗篇感到羞愧。

1. 梅尧臣与“苏梅”并称：梅尧臣（1002-1060），字圣俞，北宋著名诗人，与其好友苏轼（一说苏舜钦）共同开创了宋诗的新风貌，主张诗歌应“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。 2. 菊花的文化象征：在中国传统文化中，菊花是“四君子”之一，象征高洁、长寿和隐逸。陶渊明爱菊，使菊花成为隐士的代表符号。而官场中的菊花则多象征仕途中的高雅情趣。 3. 重阳戴菊习俗：农历九月初九为重阳节，古人有佩茱萸、插戴菊花、饮菊花酒、吃重阳糕的习俗，认为可以驱邪避灾、祈求长寿。 4. “省中”：古代指中央官署，如中书省、门下省等，后泛称官署。吴奎曾知制诰，侍读，故称“省中”。 5. 和诗：朋友寄来诗篇，依韵或依意作答，称为“和诗”。

本诗通过对省中菊花的描写，展现了北宋文人在官场生活中的审美情趣。 首先，诗人并非单纯写景，而是通过“潭上”“篱边”与“省中”的空间转换，完成了从民间到官场的视角跳跃。这种跳跃不仅是地理上的，更是身份和心境上的。在民间，菊花是“辅长年”或“图暂醉”的寄托；在官场，菊花则成了“朱栏屈曲”、“劲风不到”的宠儿。 其次，诗中暗含对比。吴奎在省中植菊，享受“清露能沾”的呵护，这是一种受宠若惊的仕途之乐；而诗人自比“蓬藋”，虽身处陋室，却对友人“嘉章”感到“颜起愧”。这种对比并非贬低自己，而是通过自谦来抬高友人和菊花的高雅地位，体现了一种文人之间惺惺相惜、互相捧场的社交礼仪和审美共鸣。 最后，诗中提到的“锺繇赐”，暗示了赏菊已不再是普通的田园乐趣，而是带有某种官方认可或荣耀的色彩。诗人说“莫羡”，是因为如今同僚之间可以“频邀同舍欢”，这种集体的、当下的快乐已经足够，无需再去羡慕古人的殊荣。这反映了北宋士大夫阶层在文化生活中的自信与富足。

这首诗以咏物寄情，结构严谨，层次分明。 首联“园菓已熟实未坠，野卉已老叶未瘁”通过对比瓜果和野花的状态，点出时序的变化，引出主角菊花“方发荣”的状态，显得生机盎然。 颔联“菊丛是时方发荣，潭上篱边俱有为”进一步描绘菊花的种植环境，无论是潭边还是篱边，都可见菊花的身影，展现了菊花适应性强、随处可见的特点。 颈联“一从潭岛辅长年，一自篱根图暂醉”巧妙化用典故，将菊花的种植目的分为两类：一是为了延年益寿（辅长年），二是为了酒中取乐（图暂醉）。这不仅揭示了菊花的药用和文化价值，也暗示了文人雅士的生活态度。 转至“今将移近省中兰”，笔锋一转，将视线聚焦到吴奎所在的官署。这里的菊花不再是乡间野趣，而是被精心养护在“黄土肥浓沃井泉，朱栏屈曲侵阶地”的优雅环境中。“劲风不到何动摇，清露能沾谁著意”进一步烘托出省中菊花受到呵护、远离尘嚣风雨的特质，象征着权臣显宦的清高与受宠。 后四句“看看重九各登高……向来莫羡锺繇赐”将场景推向重阳节登高戴菊的热闹场面，表达了对同僚间共享欢乐时光的向往，并流露出一种满足感，认为现在的体验已胜过古人。 尾联“我家蓬藋不足云，强对嘉章颜起愧”以自谦作结，既表达了对友人赠诗的感激，也流露出自己身处简陋环境、面对华美诗篇时的自愧不如，显得谦逊而真挚。整首诗语言平实自然，却蕴含着深厚的情趣和哲理。

这首诗是梅尧臣为酬答好友吴奎（字毅父，号冲卿）所写的和诗。吴奎当时在翰林院（省中）任职，他在官署的花园里种植了菊花，并写诗描述此事，寄给梅尧臣。梅尧臣收到诗后，深受感触，于是写下了这首《和吴冲卿学士省中植菊》。诗中不仅描写了菊花的形态和种植环境，还通过对比陶渊明的隐逸生活与吴奎在仕途中的雅趣，表达了对友人高尚品格的赞美以及对自己生活的感慨。