会试榜发，久不得报，有怀同社诸子

参加会试的诸位考生都是年高望重之人，为何还要参加礼部的考试呢？
你们本应昂首阔步前去高中，不应因倦怠而想着归乡。
在京都朝堂之上，你们将身着崭新的朝服；而我依然在山中，穿着破旧的布衣。
高飞的鹏鸟与低飞的鷃雀，各自沿着属于自己的轨迹飞行。

1. 会试：明清科举制度中，每三年一次在京城举行的中央考试，由礼部主持，考中者称贡士，第一名称会元。会试之后是殿试，殿试合格者为进士。
2. 礼闱：即会试。因由礼部主持，考场称“贡院”，亦称“礼闱”。
3. 耆旧：指年高且有德望的旧交、故老。在明清易代之际，多指前朝遗老。
4. 骧首：马昂首的样子，比喻人奋发向上、意气昂扬。
5. 辇下：辇是皇帝的车驾，辇下即指京城，也称“辇毂之下”。
6. 布衣：指平民百姓，古代平民穿麻布衣服，故称。诗中“老布衣”是方文自称，表明其未仕清廷的遗民身份。
7. 鹏与鷃：典出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。’”后人常用鹏比喻志向远大者，鷃比喻志向局促者。此处诗人借以表明人生追求不同，各安其分。

• 会试榜发：会试发榜。会试是明清时期每三年一次在京城举行的中央考试，考中者称贡士。
• 有怀同社诸子：怀念同社（诗社或文社）的诸位朋友。社，指文社或诗社，明末清初文人结社之风盛行。
• 诸生皆耆旧：诸生，指各位考生，也泛指读书人。耆旧，年高望重之人。
• 亡何试礼闱：亡何，即“无何”，意为“为何”“无奈何”。礼闱，指会试，因由礼部主持，故称礼闱。
• 便应骧首去：骧首，昂首，比喻意气风发，昂首向前。此处指赴京应试并期望高中。
• 辇下新朝服：辇下，皇帝车驾之下，指京城。新朝服，指考中后获得的官服。
• 山中老布衣：山中，指隐居或未出仕之处。老布衣，指平民百姓，诗人自指。
• 高鹏与低鷃：化用《庄子·逍遥游》典故。鹏鸟高飞九万里，鷃雀（斥鷃）低飞蓬蒿之间，比喻志向与处境的不同。

方文的这首《会试榜发，久不得报，有怀同社诸子》，是一首借科举放榜之事抒发身世之感与故国之思的作品。全诗围绕“同社诸子”应试这一事件，展开了对人生道路选择的深沉思考。

从内容上看，前两联主要写友人应试。首句“诸生皆耆旧”强调应试者并非年轻学子，而是前朝遗老，这本身就带有历史悲凉感。“亡何试礼闱”的反问，既是不解，也是一种委婉的叹息。后两句“便应骧首去，未许倦怀归”转为劝勉，实则也流露出“形势比人强”的无奈——新朝已立，归隐不易，唯有前行。

颈联是全诗转折的关键：“辇下新朝服”与“山中老布衣”形成工整的对仗，也是两种命运的直接对照。这一联表面平淡，实则蕴含巨大张力：诗人与同社诸子本有相同的前朝背景，如今却分道扬镳。尾联以《逍遥游》典故作结，以“高鹏”喻入仕的友人，以“低鷃”自喻，既承认了客观差异，又以“各自一行飞”表达了超脱与自适——既然志向不同，那便各行其是，互不勉强。

整首诗体现了方文作为遗民诗人的典型心态：不卑不亢，既保持气节，又不失对友人的温厚之情。诗中无激烈言辞，却通过对比与典故，层层深入地展现了易代之际知识分子的复杂心绪，堪称清初遗民诗中的佳作。

这首诗以会试榜发为契机，将“新朝服”与“老布衣”、“高鹏”与“低鷃”进行鲜明对比，展现了清初遗民与出仕者之间的不同选择与人生道路。

首联“诸生皆耆旧，亡何试礼闱”，以反问起笔，既点明应试者的身份——年高望重的故旧，又暗含对他们在新朝应试的复杂感慨。颔联“便应骧首去，未许倦怀归”，表面是勉励友人振作精神、进取功名，实则透露出一丝无奈：时代已变，归隐不得，唯有向前。颈联“辇下新朝服，山中老布衣”，形成强烈的视觉与身份反差：一边是京城官场的新贵，一边是山野间的故国遗民。尾联“高鹏与低鷃，各自一行飞”，借用《逍遥游》典故，既是对友人前程的祝福，也是自我心迹的剖白——虽志向不同、处境各异，但各得其所，彼此尊重。

全诗语言简练，对比鲜明，情感含蓄而深沉。既有对友人的理解与祝愿，又坚守了遗民的节操，体现了方文在易代之际清醒而自持的人生态度。

此诗作于清初顺治或康熙年间。方文为明代遗民，入清后不仕，以布衣终老。诗中“会试榜发”指清朝举行的会试放榜。诗人虽未参加或未中试，但听闻同社（诗社或抗清复明社中）旧友应试，有感而发。明清易代之际，许多文人在新朝与故国之间徘徊，有人选择出仕新朝，有人坚守遗民身份。方文借此诗表达了对友人出路的复杂情感，同时也表明自己甘守贫贱、不慕荣利的志向。