秽迹赞
白玉蟾 〔宋朝〕
宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日,六慾天中现此身。
现此身,无边际。
太圆镜中点检看,个个三头并六臂。
古诗译文
当那神圣的宝杵挥动之时,天地为之失色,一片昏暗;那法环铃铛摇动之际,连鬼神都感到震惊。这是释迦牟尼佛即将进入涅槃的日子,他在六欲天中显现出这个殊胜的形象。显现出这个形象,其广大没有边际。在如同巨大圆满的明镜中仔细检视查看,每一个显现的形象都是三头六臂之相。
知识点
1. 白玉蟾:本名葛长庚,字如晦,号海琼子、海南翁等,是南宋时期著名的道士、内丹理论家,道教内丹派南宗的实际创始人,被尊为南宗五祖。他精通儒释道三家典籍,善于诗文,其诗作富有仙家气息和哲理思辨,对后世道教影响深远。
2. 秽迹金刚:又称“秽迹明王”或“大权神王佛”,是佛教密宗的重要护法神,为释迦牟尼佛的化身之一。其形象通常为三头八臂或四臂,身呈青色或红色,手持各种法器,愤怒威猛。其“秽迹”之名,寓意能消除污秽、破除不净,具有强大的降魔除障之力,其法门在唐宋时期颇为流行。
3. 教令轮身:在佛教尤其是密宗中,佛陀为教化刚强难化的众生,特别是降伏魔障,会示现愤怒威猛的形象,此即“教令轮身”。释迦牟尼佛示现的教令轮身即为秽迹金刚。诗中描述的金刚形象,正是其教令轮身的体现,代表着佛法的威严与不可侵犯。
古诗注解
- 宝杵:指金刚杵,原为古代印度之武器,在佛教密教中则象征摧破烦恼的菩提心,是诸尊持物或真言行者所用的法器,代表有破除障碍、降伏魔怨的威力。
- 鐶铃:即金刚铃,密教法器之一,惊觉诸尊,警悟有情,其音声有降伏恶魔之功用。
- 释迦:即释迦牟尼佛,佛教创始人。
- 临入涅槃日:指释迦牟尼佛即将离开人世、成就无上正等正觉的日子。涅槃,意为灭度、寂灭,是佛教修行的最高境界。
- 六慾天:佛教术语,指欲界中的六重天,即四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。此处泛指天界。
- 太圆镜:比喻圆满无缺的智慧或真理,如同大圆镜智,能如实映照一切万物,毫无遗漏。
- 三头并六臂:形容神异的形象,头面有三,手臂有六,代表着超凡的力量和全方位的观察与行动能力,常见于佛教护法神,如秽迹金刚。
讲解
这首《秽迹赞》是一首典型的宗教赞诗,作者白玉蟾虽是道教宗师,但对佛教典故和境界了然于胸,此诗便是绝佳的例证。全诗的核心在于塑造秽迹金刚这一护法神的形象,并揭示其与释迦牟尼佛的渊源。
诗的开篇极具冲击力,“宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊”,先声夺人,通过极致的动态和感官描写,将金刚的法力推到极致,让读者瞬间感受到其不容置疑的威严。这不仅是武力的威慑,更是佛法无上威德的象征。
接着,诗人溯源而上,“释迦临入涅槃日,六慾天中现此身”,将金刚的出现置于佛陀即将涅槃的宏大背景之下。佛陀入灭,意味着世间失去导师,魔障势必猖獗。因此,在此时此地化现金刚,其意义非同寻常,是为了在佛陀身后继续护持佛法,降伏一切违逆。这赋予了金刚以神圣的使命感和传承的法统。
最后,诗歌由动入静,从外在的威猛转向对法身的观想。“太圆镜中点检看”,引入大圆镜智的意象,引导读者超越表象,以智慧之眼去审视。在智慧的明镜中,显现的“个个三头并六臂”,并非狰狞可怖,而是代表着圆满的智慧、全方位的护持和无所不能的方便。三头可洞察三界,六臂可救度六道,是佛陀慈悲与智慧在另一种形态下的展现。
整首诗既有对宗教人物和故事的生动叙述,也有对其内在含义的深刻挖掘,文字精炼,意境宏大,既是宗教徒的赞歌,也是具有较高艺术价值的文学作品。
古诗赏析
这首诗以精炼的语言和雄奇的想象,生动刻画了秽迹金刚的威严与神圣。首联“宝杵动时天地黑,鐶铃震处鬼神惊”,运用夸张的手法,从视觉(天地黑)和听觉(鬼神惊)两个维度,极力渲染了金刚法器的无边威力,营造出一种震慑人心的氛围,使金刚的威猛形象跃然纸上。颔联“释迦临入涅槃日,六慾天中现此身”,交代了金刚的来历,点明其是佛陀在涅槃之际为降魔卫道而化现于天界的特殊身份,赋予了其神圣的起源。随后诗句以“现此身,无边际”的赞叹,转入对金刚法身的描绘,强调其超越时空的广大。尾联“太圆镜中点检看,个个三头并六臂”,以“太圆镜”为喻,暗示这并非肉眼凡胎所见,而是在智慧观照下的真相,每一个形象都具足三头六臂,象征着其全知全能、无所障碍的护法神力。全诗气势磅礴,想象奇诡,将宗教的威严与文学的美感完美结合。
创作背景
此诗为宋朝道士白玉蟾所作,题为《秽迹赞》,所赞颂的对象应为佛教的“秽迹金刚”。秽迹金刚是释迦牟尼佛心脏所化现的教令轮身,又称“大权神王佛”。据《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》记载,释迦牟尼佛临入涅槃时,诸天大众皆来供养,唯有螺髻天王不赴会,且与天女共乐。众人欲除之,皆不能胜。此时佛陀从心中化现出“不坏金刚”,即秽迹金刚,其遍身火光,现大威神力,降伏了螺髻天王。这首诗正是对秽迹金刚出世缘由、威猛形象与无边法力的赞颂。白玉蟾作为道教南宗五祖,其诗作涉及佛教题材,体现了宋元时期佛道思想交融的时代特征。
作者信息