毁璧
黄庭坚 〔宋朝〕
毁璧兮陨珠,执手者兮问过。
爱憎兮万世一轨,居物之忌兮,固常以好为祸。
羞桃肴兮饭汝,有席兮不嫔汝坐。
归来兮逍遥,采云英兮御饿。
淑善兮清明,阳春兮玉冰。
畸於世兮天脱其撄,爱骨人兮冥冥。
弃汝阳侯兮遇汝曾不如生,未危可以去兮殆而其雏婴,众雏羽翼兮故巢倾。
归来兮逍遥,西山浪波何时平。
山涔涔兮猿鹤同舍,瀑垂天兮雷霆在下。
云月为昼兮风雨为夜,得意山川兮不可绘画。
寂寥无朋兮去道如咫,彼生坎兮可谢。
归来兮逍遥,增胶兮不聊此暇。
古诗译文
美玉被毁啊珍珠陨落,握着我手的人啊询问我的过错。
爱恨情仇啊万世遵循同一轨迹,身处物欲之忌啊,本来就常常因美好而招致灾祸。
羞于以桃肴啊为你备饭,虽有坐席啊却不让你这位嫁出的女儿安坐。
归来吧啊逍遥自在,采摘云英啊以抵御饥饿。
贤淑善良啊清明高洁,如阳春啊似玉冰。
与世俗格格不入啊上天解脱了她的束缚,爱其风骨的人啊在冥冥之中。
抛弃你这阳侯啊遭遇你还不如活着,未到危难本可以离去啊却因幼子而犹豫,众幼子羽翼未丰啊故巢已倾覆。
归来吧啊逍遥自在,西山浪涛啊何时平息。
山峦涔涔啊猿鹤同栖,瀑布垂天啊雷霆在下。
以云月为白昼啊以风雨为黑夜,得意于山川啊不可绘画描摹。
寂寥无朋啊去道如咫尺,那人生的坎坷啊可以告谢。
归来吧啊逍遥自在,岁月增添啊无暇顾及此身。
古诗注解
- 毁璧陨珠:璧为美玉,珠指珍珠,二者皆珍贵之物。此处以美玉被毁、珍珠陨落比喻诗人妹妹的早逝,象征美好生命的凋零。
- 执手者:指送别或相伴之人,此处暗指家人间的离别与不舍。
- 万世一轨:轨指轨迹、法则。意为世间爱恨情仇的规律万世不变,人们总是因喜爱某物而招致嫉妒与灾祸。
- 居物之忌:处于物欲的忌讳之中,指因拥有美好事物而招人忌恨。
- 羞桃肴:桃肴指以桃子为主的祭品或美食,羞通"馐",意为美味的食物。
- 不嫔汝坐:嫔指嫁出的女子,此句意为虽有坐席却不让已嫁的妹妹安坐,暗示妹妹在婆家受冷遇、不被尊重的处境。
- 云英:云中的花朵,传说中仙人的食物,此处指采摘山中花草以充饥,象征归隐山林的清苦生活。
- 阳春玉冰:阳春指温暖的春天,玉冰形容高洁纯净。此句赞美妹妹品德如阳春般温暖,品格如玉冰般高洁。
- 畸於世:畸指畸形、与众不同,意为妹妹的贤淑高洁与世俗格格不入。
- 天脱其撄:撄指纠缠、束缚,意为上天解脱了她与世俗的纠缠,即撒手人寰、脱离尘世。
- 爱骨人:指爱惜风骨、品格高洁之人,此处指妹妹。
- 冥冥:幽暗深远之处,指阴间或死后的世界。
- 阳侯:古代传说中的水神,此处或指妹夫家,暗指妹妹嫁入的夫家。
- 雏婴:指幼小的婴儿,此处指妹妹留下的幼子。
- 故巢倾:旧巢倾覆,比喻家庭破碎、家道中落。
- 西山浪波:西山指归隐之地,浪波比喻人生的波折与苦难。
- 涔涔:形容雨水连绵不断的样子,此处形容山峦叠嶂、云雾缭绕之态。
- 猿鹤同舍:与猿猴仙鹤同住,形容隐居山林、与自然为伴的生活。
- 云月为昼风雨为夜:以云月为白昼,以风雨为黑夜,形容超脱世俗、与自然合一的境界。
- 去道如咫:咫指咫尺,形容距离很近。意为虽然寂寥无朋,但离道(真理、归宿)却很近。
- 生坎:坎指坎坷、险陷,生坎即人生的坎坷磨难。
- 增胶:胶指日月的运转,增胶指岁月增长、时光流逝。
- 不聊此暇:聊指依赖、凭借,暇指空闲、余生。意为无暇顾及此身,或不愿苟活于世。
古诗赏析
《毁璧》是黄庭坚骚体辞赋的代表作,全诗以悼念早逝妹妹为主线,通过瑰奇的意象、深沉的情感与哲理性的思考,展现了诗人对封建礼教的隐晦批判与对自由逍遥境界的向往。
创作背景
《毁璧》是北宋著名文学家黄庭坚为其早逝的妹妹所作的骚体悼亡辞赋。据《山谷集》及相关史料考证,此诗作于宋哲宗年间,具体年份约在元祐至绍圣年间(1086-1094年)。
黄庭坚的妹妹黄氏,嫁与南康进士洪民师为妻。据《宋故文成县君李氏墓志铭》等文献记载,黄氏"年二十五而卒",婚后生活并不如意。她"初不愿行",即出嫁前本不愿意这门亲事,但迫于父母之命、媒妁之言而嫁。婚后"归则得罪",每次回娘家都会得罪婆家,可见在夫家处境艰难,不得于姑(婆婆),备受冷落与刁难。
更不幸的是,黄氏在婚后还经历了丧子之痛,"又丧二子",最终"赍恨而殁",带着遗憾与怨恨英年早逝。她的离世不仅是个人的悲剧,更是封建礼教下包办婚姻摧残女性的典型写照。
黄庭坚与妹妹感情深厚,笃于亲情。作为江西诗派的开山之祖,他主张"诗者,人之情性也",强调诗歌应抒发真情实感。面对妹妹的不幸遭遇与早逝,他"情之所不能堪",遂作此辞以寄托哀思。此诗采用骚体形式,介于楚辞与赋之间,句式长短错落,多用"兮"字,便于抒发悲抑愁苦的情怀。
值得注意的是,韩国古代文学家许筠也曾作《毁璧》辞悼念其早逝的姐姐许兰雪,许兰雪同样"不得于其姑,又丧二子,遂赍恨而殁",与黄庭坚妹妹的遭遇惊人相似。两篇《毁璧》在结构上都以"归来兮逍遥"收尾,情感取向均以哀恸悼念为主,批判封建家长制为辅,成为东亚文学史上跨越国界的姐妹篇。
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