华严寺

众多山峰像墙壁一样矗立在四周，中间只有一条狭窄的小路可供通行。 我沿着仿佛通向白云的阶梯艰难攀登，不过一顿饭的功夫，就已经到达了一半的高度。 我原本向往像采紫芝那样隐居山林的生活，却误入了做官（青刍栈指代官场或仕途）的行列。 刚刚摆脱了世俗的羁绊，恍惚间感觉又回到了往昔那种自由观察自然的境界。 告别了少城（成都）的花雨烟雾，面对着大面山的暑气如同积雪般清凉（或指山顶雪景）。 我从太白山的西麓出发，继续向三峨山的偏僻之处前行。 山风吹动，感觉两腋生风轻盈无比；泉水轰鸣之声震耳，令四周的山峦都显得令人目眩神迷。 今天是旅途的第一段路程，不要感叹车夫和马匹的疲倦。

1. 作者介绍：范成大，字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他的诗题材广泛，尤以田园诗著称，风格平易浅显、清新妩媚。 2. 地理知识：峨眉山是中国四大佛教名山之一，普贤菩萨道场。华严寺是峨眉山的重要寺庙之一。诗中提到的“三峨”指峨眉山的三座主峰。“少城”指成都，“大面”指成都北郊的大面山，“太白”指陕西太白山。 3. 修辞手法：比喻（“白云梯”喻指陡峭的山路，“青刍栈”喻指官场）、夸张（“路一线”形容路窄）、对偶（“风生两腋轻，泉吼四山眩”）。 4. 情感表达：通过描写登山的艰辛与景色的壮丽，反衬出诗人摆脱官场羁绊后的轻松愉快，表达了对自然生活的热爱和对仕途的厌倦。

这首《华严寺》不仅是写景诗，更是一首抒怀诗。理解这首诗的关键在于把握诗人情感的变化轨迹：从登山的艰辛到景色的震撼，再到内心的释然。 首先，前四句重点在“险”与“高”。诗人用“攒壁立”、“路一线”极言山势之险峻，用“白云梯”形容攀登之难。然而，诗人并没有因此退缩，反而在“食顷”之间便登顶一半，这既表现了山的极高，也暗示了诗人意志的坚定。 其次，中间四句重点在“悔”与“归”。“我本紫芝曲，误落青刍栈”是诗人的自白。他本意是想像古代隐士那样采芝隐居，却无奈进入了官场（青刍栈）。这里的“误落”二字，充满了无奈和悔恨。而“向来脱新羁，恍已还旧观”则表明，当他刚刚摆脱官场的束缚，重新回到大自然的怀抱时，那种熟悉而亲切的感觉油然而生，仿佛回到了初心所在。 接着，后四句重点在“游”与“乐”。诗人回顾行程，从成都到太白山西，再到三峨山，路途遥远，风景各异。“花烟”对“暑雪”，色彩鲜明，冷热对比，极具画面感。最后，“风生两腋轻”化用了列子御风而行的典故，形容身体轻盈，心情舒畅；“泉吼四山眩”则以听觉和视觉的强烈冲击，表现大自然的力量。结尾两句“今晨第一程，莫叹舆仆倦”，既是安慰车夫，也是自我激励，表明只要心怀向往，身体的劳累便不足挂齿。 总的来说，这首诗通过细腻的笔触和丰富的情感，展现了范成大作为一名文人官员，在繁忙政务之余，对自然山水的热爱和对精神自由的追求。它不仅是对峨眉山景色的赞美，更是诗人内心世界的一次深刻剖析。

这首诗生动地描绘了诗人攀登峨眉山华严寺的所见所感，情景交融，意境开阔。 首联“众峰攒壁立，中有路一线”，开篇即以雄奇的笔触勾勒出华山或峨眉山险峻的地势，山峰如壁，路径狭窄，营造出一种压迫感与崇高感并存的氛围。 颔联“攀援白云梯，食顷已天半”，写登山之难与速度之快。虽然山势陡峭如登云梯，但诗人兴致盎然，不觉间已 halfway，体现了诗人不畏艰险、勇往直前的精神。 颈联“我本紫芝曲，误落青刍栈”，由写景转入抒情。诗人自比追求隐逸生活的古人，后悔自己误入官场，这句诗是全诗的情感核心，表达了诗人对自由生活的向往和对仕途束缚的厌恶。 尾联“花烟辞少城，暑雪对大面”至结尾，进一步展开旅途描写。诗人告别成都的花烟，面对大面山的清凉，从太白山西麓走来，走向三峨山深处。最后两句“风生两腋轻，泉吼四山眩”以感官体验收束，风吹两腋生风，泉声震撼群山，既写出了山间环境的清幽与壮阔，也隐喻了诗人摆脱束缚后心情的轻松与愉悦。“今晨第一程，莫叹舆仆倦”则鼓励自己和随从，尽管路途艰辛，但这是美好的开始，不应抱怨疲惫，展现了诗人乐观豁达的人生态度。 整首诗语言凝练，气势磅礴，将自然景观与个人情怀完美结合，是一首难得的山水抒怀佳作。

这首诗是南宋诗人范成大在出使金国途中或任职期间所作（注：根据诗中“来从太白西，更走三峨偏”及“少城”等地名判断，此诗实际应为范成大晚年退居石湖或游历四川时所作，但更常见的解读是此诗描写其从蜀地或经过蜀地名山时的游历感受。实际上，范成大曾知蜀州、汉嘉军等职，且此诗意象与峨眉山景相符。经查证，范成大《华严寺》一诗，多认为作于其游览峨眉山期间。范成大一生仕途坎坷，曾多次请求外任或致仕，诗中流露出对官场的厌倦和对自然山水的向往。此诗具体创作时间可能在宋孝宗淳熙年间，范成大辞官归隐前后，或是他路过四川峨眉山华严寺时所作。诗中“误落青刍栈”明确表达了诗人对自己进入仕途的遗憾，以及对回归自然、重获身心自由的渴望。）