浣溪沙
曹勋 〔宋代〕
春到皇居景晏温。
冰轮驾玉上祥云。
烛龙衔耀九重门。
宫掖两仪临舜殿,金莲万斛奉尧尊。
官家慈孝格乾坤。
古诗译文
春天来到皇家的宫苑,景色温和宜人。月亮如玉轮般驾着祥云升起。烛龙衔着耀眼的灯火照亮了重重宫门。后宫的嫔妃们围绕在舜帝般的殿宇旁,无数金莲灯供奉着尧帝般的君王。当今皇帝的慈孝之心感格了天地。
知识点
1. 宫廷词:指以描写宫廷生活、风光、礼仪为主要内容的词作,多辞藻华丽,内容多为歌功颂德。
2. 典故运用:词中运用了“烛龙”“九重门”“舜殿”“尧尊”等多个典故,以此神化、美化皇权。
3. 曹勋:字公显,号松隐,宋代词人。其词风在南渡前后有所变化,早期作品多描写宫廷生活,后期则多抒发故国之思。
4. 宋代宫廷节日:这首词描写的春景可能与元宵节(上元节)有关,因为词中提到了“冰轮”(月亮)和“金莲”(灯盏),正是元宵佳节赏灯的传统意象。
2. 典故运用:词中运用了“烛龙”“九重门”“舜殿”“尧尊”等多个典故,以此神化、美化皇权。
3. 曹勋:字公显,号松隐,宋代词人。其词风在南渡前后有所变化,早期作品多描写宫廷生活,后期则多抒发故国之思。
4. 宋代宫廷节日:这首词描写的春景可能与元宵节(上元节)有关,因为词中提到了“冰轮”(月亮)和“金莲”(灯盏),正是元宵佳节赏灯的传统意象。
古诗注解
- 皇居:指北宋的都城汴京(今河南开封)的皇宫。
- 景晏温:形容景色温和、晴朗。
- 冰轮:比喻皎洁的圆月。
- 烛龙衔耀:烛龙是古代神话中的神兽,人面龙身,口中衔烛,这里借指灯火辉煌。
- 九重门:指帝王居住的深宫,因宫门多重,故称九重。
- 宫掖:指皇宫,特指嫔妃居住的地方。
- 两仪:本指天地,这里可能指皇后与妃嫔,或指皇帝与后妃的仪仗。
- 舜殿:借指当时皇帝的宫殿,以舜帝的贤德来比喻当朝天子。
- 金莲万斛:形容灯火或烛光之多,如同无数朵金莲花。金莲,指金饰的莲花形灯盏。
- 尧尊:指尧帝的酒樽,比喻皇帝的宴饮,颂扬皇帝如尧一般圣明。
- 官家:唐宋时对皇帝的称呼。
- 慈孝格乾坤:格,感通。意为皇帝的仁慈孝顺感动了天地。
讲解
曹勋的这首《浣溪沙》是一首为皇帝歌功颂德的应制词。全词围绕“皇居”展开,分为天上与人间两个层面进行描绘。
上阕写天上之景,实则烘托人间之贵。“春到皇居景晏温”一句点明了春回大地、皇城气象万千的开端。随后,词人将目光投向夜空,“冰轮驾玉上祥云”将月亮比作驾着祥云的玉轮,极具仙气。紧接着,视线又回到人间,“烛龙衔耀九重门”以神话中的烛龙喻指宫中灯火,照亮了深邃的宫门,象征着皇权的光明与威严。
下阕则直接描写宫廷内部。“宫掖两仪临舜殿”写后妃们齐聚殿堂,以“舜殿”喻指当朝皇帝的宫殿,暗示皇帝堪比上古贤君。“金莲万斛奉尧尊”写宴饮之盛,无数金莲灯环绕着皇帝的酒樽,进一步以“尧”来比喻皇帝,极尽颂扬之能事。最后一句“官家慈孝格乾坤”是全词的灵魂,点明了颂扬的主题:正是因为皇帝的“慈孝”,才感动了天地,换来了国家的祥和与太平。这既是对皇帝个人品德的赞美,也反映了宋代“以孝治天下”的政治理念。
整体来看,这首词结构严谨,意象华美,虽然内容是典型的宫廷颂歌,但其艺术手法和语言运用,仍能体现出宋代文人词作的精工与典雅。
上阕写天上之景,实则烘托人间之贵。“春到皇居景晏温”一句点明了春回大地、皇城气象万千的开端。随后,词人将目光投向夜空,“冰轮驾玉上祥云”将月亮比作驾着祥云的玉轮,极具仙气。紧接着,视线又回到人间,“烛龙衔耀九重门”以神话中的烛龙喻指宫中灯火,照亮了深邃的宫门,象征着皇权的光明与威严。
下阕则直接描写宫廷内部。“宫掖两仪临舜殿”写后妃们齐聚殿堂,以“舜殿”喻指当朝皇帝的宫殿,暗示皇帝堪比上古贤君。“金莲万斛奉尧尊”写宴饮之盛,无数金莲灯环绕着皇帝的酒樽,进一步以“尧”来比喻皇帝,极尽颂扬之能事。最后一句“官家慈孝格乾坤”是全词的灵魂,点明了颂扬的主题:正是因为皇帝的“慈孝”,才感动了天地,换来了国家的祥和与太平。这既是对皇帝个人品德的赞美,也反映了宋代“以孝治天下”的政治理念。
整体来看,这首词结构严谨,意象华美,虽然内容是典型的宫廷颂歌,但其艺术手法和语言运用,仍能体现出宋代文人词作的精工与典雅。
古诗赏析
这首词是一首典型的宫廷颂词,以华丽辞藻和吉祥意象描绘出一幅皇城春夜图。上阕写景,从大处着笔,“春到皇居”点明地点与时令,“冰轮驾玉”“烛龙衔耀”以神话般的意象,渲染了月色的皎洁和宫灯的辉煌,营造出神圣、祥瑞的氛围。下阕转入人事,“宫掖两仪”“金莲万斛”描绘了后宫嫔妃簇拥、华灯璀璨的盛大场面,暗喻宫廷的和谐与皇权的尊贵。结尾“官家慈孝格乾坤”则直接点题,将皇帝的“慈孝”品德上升到感天动地的高度,既是对当朝者的颂扬,也寄托了对国家长治久安的美好愿望。全词辞藻富丽,对仗工整,意境雍容华贵,充分体现了宫廷词的特色。
创作背景
曹勋是北宋末年至南宋初期的词人、官员。这首《浣溪沙》描绘的是皇城春夜的景象,极尽歌功颂德之能事。从词中“舜殿”“尧尊”等对皇帝极尽美誉的词句,以及祈求“慈孝格乾坤”的愿景来看,很可能创作于南宋初期,朝廷希望通过宣扬“以孝治天下”来巩固政权、凝聚人心的时期。词中借描绘太平盛世的景象,颂扬皇帝(可能是宋高宗)的圣明与孝道,以符合当时的政治需要。
作者信息
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。古诗数量:曹勋全部诗词(1611首)名句数量:曹勋经典名句(3383条)