黄泽谣

在那黄色的池畔，骏马奔腾，喷溅起漫漫黄沙。那是天皇的仪仗，威严无匹，气度非凡。

在那黄色的水泽边，骏马驰骋，喷溅的泡沫如同玉石。天皇在此接受上天的福佑，享用无尽的福祉。[citation:3][citation:5]

《穆天子传》：西晋太康二年（281年）出土的战国竹简古籍，记载了周穆王驾八骏西巡的故事，其中保存了《黄泽谣》《白云谣》等早期歌谣，是研究先秦历史、地理和文学的珍贵史料[citation:10]。

“黄泽”与“内黄”：诗中的“黄泽”是古代黄河下游的一个重要湖泊。西汉置县时，因县城位于黄河以北（古称河之北为“内”），且紧邻黄泽，故得名“内黄”。因此，《黄泽谣》成了内黄县名来源的文化“身份证”[citation:3]。

重章叠句：《诗经》及先秦民歌常用的手法，即各章句式相同，对应位置只替换少数词语。本诗两章结构一致，通过“池/泽”“沙/玉”“威仪/受縠”的变换，反复咏叹，强化主题[citation:5]。

歕（pēn）：古汉字，同“喷”。在本诗中生动地描绘了骏马奔驰时口鼻喷沫、尘土飞扬的动态画面，体现了上古汉语用字的简练与形象[citation:5][citation:7]。

• 黄之池/泽：指“黄泽”，古代的一个大型湖泊，位于今河南省内黄县境内。因黄河改道、决口而形成，是当地显著的地理特征[citation:3]。
• 歕：同“喷”。
• 其马歕沙/玉：形容马匹奔跑时强劲有力，喷出的气息夹杂着沙尘；或指马匹的汗水、唾沫飞溅，在阳光下如同玉屑般晶莹。两种意象都用以渲染皇家车骑的壮观与神圣氛围[citation:3][citation:4]。
• 皇人：指天皇、帝王，即周穆王。一说指帝王的亲族[citation:9]。
• 威仪：威严的仪容和举止。
• 受縠： “縠”通“穀”（谷），指福禄、善福。“受縠”即接受福气，意为上天赐福于帝王，使其长寿安康[citation:3][citation:9]。

同学们好，今天我们一起来学习一首非常古老的歌谣——《黄泽谣》。它的编号是109436，产生于遥远的先秦时期。别看它只有短短六句，里面蕴含的信息却非常丰富。

首先，我们来读一读这首诗。它分为两章，很像我们唱歌时的两段歌词。第一章说“黄之池，其马歕沙，皇人威仪。”意思是，在黄色的水泽边，骏马奔驰，沙尘飞扬，天子的仪仗队是多么威严啊！第二章接着说“黄之泽，其马歕玉，皇人受縠。”场景没变，但马匹喷溅的好像不再是沙子，而是像玉石一样晶莹的水珠，天子在这里接受了上天的福佑[citation:4][citation:5]。

这首诗的创作背景，和一位著名的帝王——周穆王有关。根据古籍《穆天子传》记载，周穆王有一次东游，来到了一个叫“黄泽”的地方，宫廷里的乐师就创作了这首歌谣来记录当时的盛况[citation:3][citation:7]。这个“黄泽”在哪里呢？就在今天河南省的内黄县境内。因为古黄河多次改道，在那里形成了一个大湖。后来建立县的时候，因为它位于黄河以北，又挨着黄泽，所以就叫“内黄”。可以说，这首诗是内黄县名字由来的最直接证据，是它的“文化身份证”[citation:3]。

在艺术手法上，这首诗运用了先秦民歌典型的“重章叠句”。两章句式一样，只换了“池”和“泽”、“沙”和“玉”、“威仪”和“受縠”这几个词。这样的好处是，既在反复吟唱中加深了印象，又在关键字的替换中推进了意境。从“歕沙”到“歕玉”，画面从粗犷写实变得华美神圣，最后自然地引出“皇人受縠”的美好祝愿，层层递进[citation:5]。

所以，赏析这首诗时，我们要抓住两点：一是它的历史价值，它记录了上古帝王的活动和古老的地名；二是它的文学价值，它以极简的语言、生动的意象和巧妙的章法，歌颂了帝王的威仪，也表达了对福佑的祈盼，充满了古朴而庄严的美感。

这首《黄泽谣》语言古朴简练，但意象鲜明，气势恢宏。全诗通过重章叠句的形式，仅更换了“池”与“泽”、“沙”与“玉”等几个关键字，便生动地描绘出帝王车驾行经黄泽地区的壮丽场景[citation:5]。

上章“其马歕沙”，以马匹喷沙的动态细节，侧面烘托出车骑队伍的浩荡与尘土飞扬的威势，展现了“皇人威仪”的凛然不可犯。下章“其马歕玉”，意境则由实转虚，从沙尘的粗犷转向玉屑的华美，将马匹的雄骏与环境的圣洁感结合，最终引出“皇人受縠”这一美好结局[citation:4]。诗中，黄泽不仅是地理背景，更象征着皇权的庄严与高贵。整首诗虽短，却完美融合了写实与象征，表达了时人对帝王权威的敬畏与赞美，充满了上古诗歌的质朴与神秘感。

《黄泽谣》是一首产生于先秦时期的歌谣，最早见于西晋时从战国魏襄王墓中出土的竹书《穆天子传》[citation:3][citation:10]。据记载，周穆王驾车八骏，西巡东游。当他来到位于今河南内黄的“黄泽”之地时，宫廷乐师为了记录此次帝王出行的盛况，创作了这首简短的歌谣[citation:3][citation:7]。它反映了上古时期帝王巡狩四方、与天地沟通的政治文化，也为我们了解先秦时期的帝王仪仗与地理观念提供了珍贵的文献资料。