黄河二首
杜甫 〔唐朝〕
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
古诗译文
黄河北岸驻扎着海西军,击鼓鸣钟之声天下皆闻。披着铁甲的战马嘶鸣不计其数,高鼻梁的胡人兵马骚动成群。黄河的西岸就是我的家乡蜀地,想要供给军需但家中已无粮粟。只愿驱使百姓共同拥戴君王,统一国家制度,抛弃金玉之类的浮华。
知识点
1. 杜甫:字子美,自称少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。
2. 安史之乱:唐朝中期由节度使安禄山与史思明发动的一场叛乱,是唐朝由盛转衰的转折点。
3. 吐蕃:古代藏族在青藏高原建立的政权,唐朝时与唐王朝时有战和。
4. “混一车书”:典故源于秦始皇统一中国后推行“车同轨,书同文”的政策,后世常用来比喻国家统一、政令通达。
5. 夔州:今重庆市奉节县一带,杜甫晚年曾在此居住约两年,创作了大量诗歌。
古诗注解
- 海西军:指当时驻扎在黄河上游地区的唐军。“海西”大致指青海湖以西一带,代指西部边疆。
- 椎鼓鸣钟:敲击鼓和钟。这里指军中发号施令的声响,形容军威雄壮。
- 铁马:披着铁甲的战马。
- 胡人高鼻:指当时侵扰唐王朝的西域或吐蕃等少数民族军队。高鼻是对其外貌特征的描绘。
- 吾蜀:我的故乡蜀地。杜甫当时流落蜀地(今四川一带)。
- 供给:供应物资,这里指为军队提供粮草等补给。
- 众庶:百姓,民众。
- 混一车书:即“车同轨,书同文”,代指国家统一。语出《礼记·中庸》。
- 弃金玉:抛弃金玉财宝,意指摒弃奢侈浮华,致力于国家统一的务实大业。
讲解
这首诗是杜甫晚年作品,深刻反映了其心系天下、忧国忧民的思想。讲解时可抓住以下几个要点:首先,明确诗歌的对比结构,前半部分写前线战事的紧张与胡人的嚣张,后半部分写后方蜀地的困窘与诗人的期望,前后形成强烈对比,凸显了战争的破坏性和诗人的忧虑。其次,抓住关键意象,如“铁马”“胡人高鼻”形象地表现了外敌入侵的态势,“家无粟”则真实反映了民生的艰难。再次,深入理解尾联的深刻含义,“混一车书”表达了诗人对国家统一的终极理想,“弃金玉”则体现了其反对奢靡、主张务实的思想,这与杜甫一贯的民本思想一脉相承。最后,结合杜甫的生平,理解其漂泊西南仍不忘家国的崇高人格,从而更好地体会诗歌沉郁顿挫的情感基调。
古诗赏析
杜甫的《黄河二首》(其一)是一首充满忧国忧民情怀的悲慨之作。前四句写景叙事,以雄浑的笔触描绘了黄河北岸战云密布的景象:“椎鼓鸣钟”显军威之盛,“铁马长鸣”状战事之紧,“胡人高鼻动成群”则暗示外患之严重,寥寥数语,勾勒出一幅紧张动荡的边疆战乱图。后四句转而抒怀,由国家的危难联想到自身的处境和人民的苦难。“黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟”,道出了战乱背景下后方百姓的贫困与无奈,连基本的军需供给都难以承担。最后两句“愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉”是诗人的理想宣言,他渴望人民能齐心协力拥护朝廷,实现国家统一,并摒弃奢靡,共图振兴。全诗由远及近,由外而内,将个人命运与国家命运紧密相连,表达了诗人深沉的爱国精神和对和平统一的迫切向往,体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的典型风格。
创作背景
此诗约为唐代宗广德元年(763年)至大历初期杜甫流寓夔州(今重庆奉节)或云安时所写。当时安史之乱虽已平定,但国家元气大伤,边防空虚,吐蕃等外族趁机频频入侵,西北地区战事不断。诗人身处相对安定的蜀地,听闻北方战事,忧心国事,感慨万千。一方面描写了前线战争的紧张态势,另一方面也反映了战争带来的沉重负担以及诗人渴望国家统一、社会安定的强烈愿望。
作者信息
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。古诗数量:杜甫全部诗词(1612首)名句数量:杜甫经典名句(5945条)