桓

（武王）安定天下万邦，屡获丰收之年。
秉承天命不敢懈怠，威武英明的武王。
保有他的疆土，于是征伐四方，能够安定他的国家。
功德昭著于上天，伟大的君王（武王）取代了（商纣）。

• 绥（suí）：安抚，安定。
• 万邦：指天下所有的诸侯国。
• 匪解（fěi xiè）：非解，不敢懈怠。匪，同“非”。解，通“懈”。
• 桓桓：威武的样子。
• 保有厥士：保有他的疆土。厥，其，他的。士，通“土”，土地。
• 于以四方：于是用兵于四方。以，用。
• 克定厥家：能够安定他的国家。克，能够。家，指周王朝。
• 于昭于天：功德显赫于上天。于（wū），叹词。昭，明。
• 皇以间之：伟大的君王（武王）取代了他（商纣）。皇，君王，指武王。间（jiàn），取代，替代。

《桓》是一首典型的祭祀颂歌。讲解时可从以下几个层面展开：

一、主题与情感： 核心主题是歌颂周武王的赫赫武功与安定天下的伟业。全诗情感庄重、虔诚、充满敬意，是后世对开国君主的一种理想化追忆和感恩。

二、结构与逻辑： 诗的结构清晰，遵循“结果—原因—过程—升华”的逻辑。先写天下太平、五谷丰登的盛世景象（结果），再点出创造这景象的英主武王及其“匪解”的精神（原因），然后回顾其征伐四方、安定国家的历程（过程），最后将其功业归结于天命，神化其形象（升华）。

三、语言与手法： 语言高度凝练，多用四言句，庄重肃穆。运用了“桓桓”这样的叠词增强形象感。最大的艺术手法是“赋”，即直接铺陈叙述，不借助比喻、起兴，直抒胸臆，符合宗庙乐歌庄严直接的要求。

四、文化内涵： 此诗是了解周初政治意识形态的窗口。它集中体现了“以德配天”、“敬天保民”的思想——武王因为勤勉于天命（德），才能取代商纣，并带来“屡丰年”的福祉（保民）。这为周朝的统治奠定了理论基础。

五、学习要点： 学习本诗，重点在于理解其历史背景（周初祭祀）、核心思想（天命与功德）以及在《诗经》“颂”体中的代表性地位。通过它，可以感受上古诗歌简朴而雄浑的力量。

本诗篇幅短小，但气象宏大，充满了对周武王的崇敬与赞美之情。开篇“绥万邦，屡丰年”直接点出武王功业的核心成果：天下安定，连年丰收，这是古代社会最高的政治理想。接着“天命匪解，桓桓武王”揭示了功业背后的原因：武王恭敬勤勉地秉承天命，且本人威武英明。

诗的后半部分进一步具体化武王的功绩：“保有厥士，于以四方，克定厥家”概括了其开疆拓土、奠定周朝基业的征战过程。最后“于昭于天，皇以间之”则将武王的功德提升到天命所归的高度，宣告其取代商纣的正义性与神圣性。全诗语言简练庄重，节奏铿锵有力，层层递进，在祭祀的肃穆氛围中，塑造了一位受命于天、功业昭著的圣王形象，充分体现了《周颂》作为庙堂乐章的风格特点。

《桓》是《诗经·周颂》中的一篇，是周代祭祀时演奏的乐歌。据《毛诗序》记载，此诗为周成王时祭祀武王所奏的《大武》乐章中的第六章（或谓第五章）。《大武》是歌颂周武王克商功业的乐舞，全舞共六成（六场），《桓》是其中一篇颂辞。它创作于西周初期，旨在颂扬周武王伐纣灭商、安定天下、开创太平盛世的丰功伟绩，带有浓厚的宗庙祭祀和典礼仪式色彩。