怀二三朝友
贯休 〔唐朝〕
伤心复伤心,流光似飞电。
有惠骊龙十斛珠,不如一见君子面。
愁人复愁人,满眼皆埃尘。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。
我昔读诗书,如今尽抛也。
只记得田叔孟温舒,帝王满口呼长者。
古诗译文
一次又一次地伤心,流逝的时光如同飞驰的闪电。
即使有人赠予能照亮深渊的骊龙十斛明珠,也比不上能见到君子一面。
一遍又一遍地忧愁,满目所见皆是污浊的尘世。
即使有人赠予黄金一万斤,也比不上能见到仁德之人一次。
我过去苦读诗书,如今却全都抛在脑后。
只记得像田叔、孟舒、孟温舒这样的人,帝王都亲口称他们为长者。
即使有人赠予能照亮深渊的骊龙十斛明珠,也比不上能见到君子一面。
一遍又一遍地忧愁,满目所见皆是污浊的尘世。
即使有人赠予黄金一万斤,也比不上能见到仁德之人一次。
我过去苦读诗书,如今却全都抛在脑后。
只记得像田叔、孟舒、孟温舒这样的人,帝王都亲口称他们为长者。
知识点
朝代:唐朝
诗人:贯休
诗题:《怀二三朝友》
体裁:五言古诗
主题:抒发对友人的思念、对时光流逝的感慨、对高尚品德的推崇、对世俗污浊的厌弃
修辞手法:反复、对比、用典
核心意象:流光(时间)、珠玉黄金(财富)、君子仁人(品德)、埃尘(世俗)
思想情感:悲伤、忧愁、崇敬、超脱
名句:“有惠骊龙十斛珠,不如一见君子面。”“有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。”
诗人:贯休
诗题:《怀二三朝友》
体裁:五言古诗
主题:抒发对友人的思念、对时光流逝的感慨、对高尚品德的推崇、对世俗污浊的厌弃
修辞手法:反复、对比、用典
核心意象:流光(时间)、珠玉黄金(财富)、君子仁人(品德)、埃尘(世俗)
思想情感:悲伤、忧愁、崇敬、超脱
名句:“有惠骊龙十斛珠,不如一见君子面。”“有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。”
古诗注解
- 流光似飞电:指时间流逝飞快,如同闪电一般。
- 惠:赠予,给予。
- 骊龙:传说中黑色的龙,常栖于深渊,其颔下有宝珠,故“骊龙珠”喻指极为珍贵的宝物。
- 十斛珠:斛,古代容量单位,十斛是极言其多,形容宝物之贵重。
- 君子:指品德高尚、有才德的人。
- 埃尘:尘土,比喻世俗的污浊与纷扰。
- 黄金一万斤:极言财富之巨,用以对比。
- 于仁人:即“见仁人”,仁人指有仁德之心的人。
- 田叔、孟舒、孟温舒:均为汉代以德行著称的贤士。田叔以忠直闻名,孟舒(即孟舒)曾为云中太守,以仁厚治边;孟温舒可能为作者误记或另有所指,或与孟舒为同一人。此处借古贤人表达对真正德行之士的仰慕。
- 帝王满口呼长者:指这些贤士德高望重,连帝王都尊称他们为“长者”,体现其人格之受尊敬。
讲解
这首诗是贯休在晚年怀念几位曾共事的朝廷友人时所作,情感极为深沉。诗人开篇就用“伤心复伤心”这样重复的句式,一下子把读者拉入他内心的痛苦世界,紧接着用“流光似飞电”感叹人生短暂,为全诗定下悲凉的基调。为了强调真正可贵的东西,诗人用了两个极其夸张的比喻:再多的珍宝——无论是照亮深渊的骊龙宝珠,还是一万斤的黄金——都比不上见一次君子或仁人。这说明在诗人看来,人与人之间真挚的情谊和高尚的品德,是任何物质财富都无法衡量的。接着,诗人说如今连曾经珍视的诗书都抛却了,唯独记得历史上那些德高望重的贤人,连帝王都尊敬地称他们为“长者”。这进一步说明,在混乱的现实中,诗人已经看透了功名利禄的虚幻,真正让他铭记于心的,是那些拥有仁德与气节的人。这首诗不仅表达了对友人的深切怀念,更是一种人生价值观的宣言:在动荡的时代里,精神的高贵远胜于物质的富足。
古诗赏析
本诗情感真挚,结构清晰,以反复咏叹的手法强化主题。开篇“伤心复伤心”“愁人复愁人”直抒胸臆,奠定全诗沉痛基调,凸显诗人内心的深切悲苦。诗中运用强烈对比:以“骊龙十斛珠”“黄金一万斤”等世间至宝,反衬“一见君子面”“一见于仁人”的无上价值,突出精神交往与道德人格的崇高地位,彰显诗人重义轻利、崇德尚贤的价值取向。后四句由外物转向内心记忆,表明在乱世中,诗书学问已不足为念,唯有贤士的德行风范才是永恒的精神支柱。结尾引用历史人物,借古喻今,既表达对友人的深切怀念,也寄托了对理想人格的向往。全诗语言质朴而意蕴深厚,情感层层递进,展现了诗人高洁的情操和对现实的深刻批判。
创作背景
贯休是唐末著名诗僧,一生历经唐末动荡,目睹政治腐败、社会混乱。他早年求仕,后皈依佛门,但仍心怀济世之志。此诗题为《怀二三朝友》,表明是怀念几位曾共事或交往的朝廷友人。在晚唐政局昏暗、贤才难用的背景下,诗人感慨时光飞逝、知音零落,对现实充满失望与忧愁。诗中通过对“君子”“仁人”的深切怀念,表达了对真挚情谊与高尚品德的珍视,以及对世俗名利的鄙弃,反映出乱世中士人孤独、苦闷而又坚守道义的精神状态。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)