和同舍对菊无酒
司马光 〔宋朝〕
黄花倚秋色，晔晔为谁开。
更使窥残榼，空令洗旧杯。
嗅香行缭绕，撚蕊立徘徊。
尽日柴门外，白衣来不来。
古诗译文
黄色的菊花倚靠着秋天的景色，灿烂地盛放，究竟是为谁而开呢？ 看着空空如也的酒壶，徒劳地想要清洗旧酒杯，却因无酒可饮而徒增怅惘。 我嗅着菊花幽香在周围漫步，轻轻捻下花蕊久久伫立徘徊。 整日都待在柴门之外，心中挂念着那位白衣人（指送酒人）终究会来不来呢？）
知识点
1. 作者简介：司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋政治家、史学家、文学家。主编《资治通鉴》，主持修成《稽古录》等。性刚直，有“温公”之称。
2. 典故运用：“白衣”典故源于陶渊明。《晋书·陶潜传》载，陶潜嗜酒，家贫，曾置酒于来禽树（即李树）上，以布系之，以示有酒，酒熟布落，即取饮。后“白衣送酒”成为文人酒宴佳话，代指送酒人或赊酒之事。此处化用典故，增添了诗歌的文化厚度。
3. 意象分析：“黄花”（菊花）是秋季典型意象，象征高洁、隐逸；“残榼”、“旧杯”代表酒，象征社交与享乐。诗中将两者对比，以菊之盛与酒之无，形成张力，突出诗人雅趣与无奈的矛盾统一。
4. 修辞手法：拟人（“黄花倚秋色”）；细节描写（“窥残榼”、“洗旧杯”、“撚蕊”）；化用典故（“白衣”）。
古诗注解
- 黄花：指菊花。菊花大多在秋季开放，颜色以黄色为主，故称。
- 晔晔（yè）：形容草木茂盛、光华灿烂的样子。
- 残榼（kē）：残，空；榼，酒器，即酒壶或酒罂。此处指空空的酒壶。
- 空令：徒然、白白地。
- 撚（niǎn）蕊：用手指轻轻捻弄或摘下菊花的花蕊。
- 白衣：典故出自陶渊明。陶渊明嗜酒，命家人酿酒，酒熟时系在树梢的布条落下，便取酒自饮。又常让头巾去赊酒，头巾回来时若无酒则失望。后“白衣”或“白门”常代指送酒之人或侍酒之仆，这里指代送酒的人。
讲解
学习这首诗，可以从三个层次入手。首先，把握情感脉络：从首联的“疑”（为谁开），到颔联的“怅”（无酒），再到颈联的“痴”（撚蕊徘徊），最后到尾联的“盼”（白衣来不来），情感层层递进，脉络清晰。其次，细读动作描写：司马光是实干派政治家，但诗中“嗅”、“行”、“撚”、“立”、“窥”、“洗”等一系列动作，极其自然，毫无雕琢痕迹，这是宋诗“以议论为诗、以才学为诗、以文字为诗”之外的另一种“以生活为诗”的体现，展现了宋代士大夫在日常生活中寻找诗意的美学追求。再次，理解文化内涵：菊花与酒的关联，是士大夫阶层的共同记忆。引用陶渊明典故，不仅是致敬前辈，更是表明自己与陶渊明精神上的相通，即以自然、淡泊、真挚的态度面对生活。整首诗虽短，但意蕴丰富，体现了司马光作为儒臣在日常生活中不失雅趣、在困顿中保持高洁品格的精神面貌。
古诗赏析
首联“黄花倚秋色，晔晔为谁开”起笔不凡，将菊花拟人化，一个“倚”字写尽了菊花在秋风中傲然挺立的姿态，而“为谁开”的疑问，既引出了下文无酒不得赏的遗憾，也隐含了诗人对知音难觅、无人共赏的淡淡孤寂。颔联“更使窥残榼，空令洗旧杯”直抒胸臆，看到空空的酒壶，徒劳地清洗酒杯，这种“有心无力”的动作细节，生动地刻画了诗人面对美酒佳肴缺席时的怅然若失，以实写虚，极具画面感。颈联“嗅香行缭绕，撚蕊立徘徊”转入动态描写，在无酒的困局中，诗人退而求其次，通过嗅香、撚蕊这些细微而深情的动作，将对菊花的爱惜与无奈展现得淋漓尽致，“缭绕”、“徘徊”二字道尽了诗人沉浸于花香之中无法自拔的状态。尾联“尽日柴门外，白衣来不来”化用陶渊明典故，将视线从眼前的菊花拉向门外，整日守候着送酒人，一个“来不来”的问句，既是对友人的关切，也是对生活的调侃，余味悠长。全诗语言平淡自然，不事雕琢，却在细节中见真情，体现了宋代文人“平淡天真”的审美趣味。
创作背景
司马光身为北宋名臣，虽身处官场，但性情刚正，与王安石等人政见不合，曾遭排挤贬谪。此诗题为《和同舍对菊无酒》，是司马光在京城任职时，与同僚们一起面对盛开的菊花，却因无酒可饮而感到的遗憾与雅致。古人有“无花不酒”、“花酒相须”的传统，赏菊不饮酒便觉得少了意趣。诗人通过与同舍好友的唱和，借菊花之美与无酒之憾，表达了一种超脱尘俗、追求雅致生活情趣的心境，同时也隐含了对友人赠酒或共享清欢的期盼。
作者信息
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。古诗数量：司马光全部诗词(1237首)名句数量：司马光经典名句(2486条)