黄天谷赠诗次韵二首 其二
刘克庄 〔宋朝〕
世无仙则已，有必属斯人。丹熟将分友，云游每念亲。
小窗时读易，静室夜修真。符篆皆馀事，题诗亦出尘。
古诗译文
世间如果没有神仙那也就算了，如果有，那必定属于像黄天谷这样的人。仙丹炼成后将分给道友，云游四方时常常思念亲人。在小窗下时常研读《周易》，在静室中修炼真气以求道果。书写符篆都是次要的事，题写诗句也超脱尘俗。
知识点
1. 次韵诗：亦称步韵，即按照原诗的韵脚及其先后次序进行创作，是古代唱和诗中最严格的一种形式，宋代尤为盛行。 2. 金丹术：道家炼丹术的一种，分为外丹（炼制矿物药物为金丹）和内丹（以人体为鼎炉，炼精气神）。诗中“丹熟”泛指炼丹有成。 3. 云游：道教术语，指道士居无定所，如云般四方游历，参访名山道观，或修行或传道。 4. 《周易》：儒家六经之首，道家亦奉为重要经典，其阴阳变化、象数理义对道教哲学、丹道修炼影响深远。 5. 符篆：道教重要法术，源于古代符命和巫祝，认为符篆蕴含神力，可召神劾鬼、镇魔降妖、祈福禳灾。 6. 刘克庄：南宋江湖诗派领袖，辛派词人代表，诗学陆游、杨万里，词风豪放悲壮，著有《后村先生大全集》。
古诗注解
- 黄天谷：一位修道者，刘克庄的诗友，诗中次韵和答其赠诗。
- 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
- 丹熟：指道家炼丹成功，金丹炼成。
- 云游：道士四处游历，参访学道，行踪不定。
- 读易：研读《周易》，古人认为《易》通天地阴阳之理，是修道的重要典籍。
- 静室修真：在清净的居室中修炼心性、真气，追求道真。
- 符篆：道士所画的一种图形或文字，用以召神劾鬼、治病禳灾。
- 出尘：超出世俗，不染尘俗之气。
讲解
这首诗是刘克庄写给道友黄天谷的次韵和诗。首先，从体裁上看，这是一首五言律诗，格律严谨，押真韵。从内容上看，全诗围绕“赞人道行高深”这一主题展开。首联用不容置疑的语气断定黄天谷就是仙人，极尽赞誉。颔联通过“分友”“念亲”两个细节，写出他虽为方外之人却重情重义，不冷漠无情。颈联“小窗读易”“静室修真”具体描绘其日常修行，一显一隐，一儒一道，体现了宋代理学与道学融合的特点。尾联则退一步说，世人看重的符篆法术和题诗，对他来说不过是“馀事”和“出尘”的自然表现，真正根本在于内在的道行。学习此诗，不仅要理解字面意思，还要体会宋代文人与方外之士交往时那种亦儒亦道、崇尚清修的文化心态，以及刘克庄在简洁语言中蕴含的深厚敬意。
古诗赏析
这首诗充分表现了刘克庄对道友黄天谷修行境界的赞美。首联“世无仙则已，有必属斯人”起得斩钉截铁，以假设推定的方式，将黄天谷推为仙人无疑，推崇备至。颔联“丹熟将分友，云游每念亲”既写出道人炼成金丹后不忘道友的豪情与慷慨，又写出云游时不忘亲人的温情，使人物形象丰满而不枯寂。颈联“小窗时读易，静室夜修真”以工对刻画其日常修行，白天读《易》穷理，夜间静室炼气，昼夜不辍，意境清幽，体现了道家内外兼修的功夫。尾联“符篆皆馀事，题诗亦出尘”进一步升华，点出符篆、题诗皆非其根本，而是余事和自然流露，更显其道行高深，超尘脱俗。全诗语言洗练，层次分明，由外而内，由事而理，将对道友的赞美与对道家境界的体悟融为一体。
创作背景
此诗为刘克庄次韵和答黄天谷赠诗的第二首。刘克庄是南宋著名文学家、辛派词人的重要代表，一生交游广泛。黄天谷当为其道友或方外之交，应是一位修道隐逸之士。南宋时期，儒释道三家思想交融，文人常与僧道往来唱和。刘克庄虽以儒家入世精神著称，但也对道家思想、隐逸生活有所向往。此诗应作于刘克庄中年以后，仕途起伏、心境渐趋淡泊之时，通过与黄天谷的诗文往来，表达了对修道生活的理解与欣赏。
作者信息
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。古诗数量：刘克庄全部诗词(4672首)名句数量：刘克庄经典名句(9612条)