花石长枕歌答章居士赠

楚山的石头经郢人雕琢，制成玉枕方知是美玉。
晶莹如冰片怕它消融，点缀花丛更觉惊艳不足。
赠我之物堪比金琅玕，琼花烂漫浮于席边。
吾师教导我不执著外物，今日感君赠礼特来品鉴。
轻叩玉枕清音应律，纤尘不染蝇虫不敢停驻。
万物皆赖造化滋养，为何独它清贞不俗？
南山有云鹤翔空，长松为我送凉风。
高朋朗咏乐在其中，行住坐卧皆含禅意。
不学小乘狭隘之士，只将此物安放座隅，闲眠时自得禅味。

• 楚山/郢人：楚地山石与工匠，暗指玉枕来历不凡。
• 冰片：比喻玉枕晶莹剔透，似易消融的薄冰。
• 金琅玕：金色美玉，象征赠礼珍贵。
• 不执宝：佛教用语，指不执着物质。
• 清律：清越的音律，形容玉枕叩击声。
• 小乘一曲士：小乘佛教修行者，此处批评其境界狭隘。

本诗核心在于"执"与"不执"的辩证：
- 表面写对玉枕的珍视（"执看"），实则通过"吾师道吾不执宝"转折；
- "万物皆因造化资"体现佛教缘起观，而"独负清贞质"暗喻修行者超然；
- 结尾"取次闲眠有禅味"揭示最高境界——既不刻意排斥外物，也不沉迷其中。
艺术特色上，皎然善用意象群（云鹤、松风）构建禅境，使说理不流于枯燥，展现唐代禅诗"不著一字，尽得风流"的美学追求。

全诗以玉枕为线索，分三个层次：
1. 咏物：前六句极写玉枕之珍，用"冰片""琼花"等意象突出其高洁；
2. 悟理：中间四句转向禅思，提出万物造化与独守清贞的哲学追问；
3. 明志：末五句以云鹤、松风营造禅境，表明超越小乘、安享禅味的生活态度。
艺术上，将器物之美与禅理之深巧妙融合，语言清丽而意境超脱。

此诗作于唐代禅僧皎然与居士章氏交往期间。皎然以禅入诗，通过答谢友人馈赠玉枕之事，阐发"物我两忘"的禅理。唐代文人雅士常互赠工艺品，皎然借此日常小事，表达对"不执著外物"的佛学思考。