和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作
王维 〔唐朝〕
已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
积水浮香象,深山鸣白鸡。
虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
墨点三千界,丹飞六一泥。
桃源勿遽返,再访恐君迷。
古诗译文
曾经辅佐殷商的贤相已逝,只留下太公垂钓的溪流。
钓鱼的石矶映照着月宫,修筑的道路直通云中天梯。
积水中浮动着香象的身影,深山里传来白鸡的啼鸣。
虚空中陈列着天界的乐舞,衣裳如虹霓般绚烂多彩。
墨迹点染三千世界,丹砂飞炼六一神泥。
莫要匆匆离开这桃源仙境,再来寻访时恐怕你会迷失归途。
知识点
1. 陈希烈:唐玄宗时期宰相,天宝年间依附李林甫,安史之乱中投降叛军,晚年舍宅为寺
2. 六一泥:道教外丹术术语,出自《抱朴子》,需七种材料经六次加工制成
3. 香象渡河:佛教《优婆塞戒经》典故,比喻菩萨修行彻底,不同于兔、马渡河的兔、马渡河的浅涉
4. 王维的"三教融合"思想:此诗同时出现佛教(香象)、道教(六一泥)和儒家(殷王国)意象
5. 盛唐寺观诗特点:多将现实景观与宗教想象结合,体现"人间仙境"的审美追求
古诗注解
- 殷王国:指商朝,此处暗喻陈左相曾如伊尹辅佐商汤般辅佐朝廷。
- 尚父谿:姜太公(吕尚)垂钓的磻溪,喻指陈左相旧宅的清幽。
- 香象:佛经中象征智慧深厚的意象,此处形容寺院圣洁。
- 六一泥:道家炼丹术语,指封炉的神泥,暗含修仙之意。
- 桃源:化用陶渊明《桃花源记》,喻指福贤观如世外仙境。
讲解
本诗需注意三重解读维度:其一为游记层面,记录游寺所见"钓矶""筑道"等实景;其二为怀古层面,通过"殷王国""尚父谿"追忆陈左相往事;其三为宗教层面,借"伎乐""虹霓"等意象构建超验世界。王维巧妙以空间转换展开:从地面溪石到空中云梯,再至虚空幻境,最终以"恐迷"将读者拉回现实。将读者拉回现实。诗中"勿遽返"既劝友人流连美景,也暗含对急流勇退的人生哲思,与作者晚年亦官亦隐的心态相呼应。
古诗赏析
全诗以虚实相生的笔法展开:首联以殷商典故暗喻陈左相功业,颔联"月殿""云梯"将人间建筑仙境化;颈联"香象""白鸡"糅合佛教意象与山野情趣;尾联"墨点丹飞"突显宗教神秘色彩,最终以"桃源迷途"的警示收束,体现王维"诗中有画,画中有禅"的特色。对仗工稳处如"钓矶-筑道""积水-深山",音律流转如"谿-梯""霓-泥",展现盛唐山水诗的精致与超逸。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间,王维与友人宋中丞同游长安福贤观(原为陈希烈旧宅改建的佛寺)。陈希烈曾任左相,后舍宅为寺。诗中融合佛道意象,既写景致之幽奇,又暗含对世事无常的感慨。
作者信息
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量:王维全部诗词(566首)名句数量:王维经典名句(2015条)