和十一月十二日与诸君登西园亭榭怀旧书事二
梅尧臣 〔宋朝〕
莎径依然见莎叶，莲塘无复有莲花。
更看白水满城下，说著当时龙骨车。
古诗译文
长满莎草的小径上依然能看到当年的莎叶，只是莲塘里再也看不到盛开的莲花了。
再看那白色的水早已漫过城墙之下，提起这些，不禁让人想起当年用来提水灌溉的龙骨水车。
再看那白色的水早已漫过城墙之下，提起这些，不禁让人想起当年用来提水灌溉的龙骨水车。
知识点
1. 作者生平：梅尧臣（1002年—1060年），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。北宋诗人，与其子梅发共侍侍，世称“二梅”。他主张诗歌应“状难写之景如在目前，含不尽之意见言外”，对宋诗发展影响深远。
2. 文学风格：梅尧臣诗风前期偏平淡自然，后期趋于瘦硬。他擅长以白描手法写景叙事，不事雕琢，却韵味深长。本诗即典型体现其“平中见奇”的风格。
3. 农业工具：龙骨车（翻车）是中国古代重要的灌溉和排水工具，最早见于汉代，至唐宋时期广泛应用。其工作原理是通过链轮带动刮板（龙骨板）提水，效率高，是古代农业抗旱防涝的重要发明。
4. 诗歌体裁：这是一首七言绝句。题目中的“和”表示这是一首和诗，即响应他人诗作而作的诗；“怀旧书事”则说明了诗歌的内容性质。
古诗注解
- 莎径：铺满莎草的小路。莎（suō）：一种多年生草本植物，根茎匍匐地面，常用于铺路或作为装饰。
- 莲塘：种植莲花的池塘。
- 无复：不再，没有再。意为再也没有。
- 白水：指洪水或泛滥的水。此处特指因降雨或洪水导致水位上涨，漫过城墙。
- 龙骨车：一种古老的提水灌溉工具，又称翻车。因其链条形似龙骨，故名。常用于旱季提水或雨季排水。
讲解
这首《和十一月十二日与诸君登西园亭榭怀旧书事二》虽然短小，但层次清晰，情感含蓄。我们可以从三个层面来理解：
首先是空间与时间的转换。诗人站在西园亭榭上，目光从脚下的“莎径”移到远处的“莲塘”，再联想到曾经发生的“水满城下”。空间由近及远，时间由现在追溯到过去。这种视角的移动，带动了读者一同进入诗人的回忆。
其次是意象的对比。莎叶的“依然”与莲花的“无复”形成鲜明对照。莎草可能因为更耐寒、生命力更强而留存，莲花则因冬季凋零或塘中改作他用而消失。这种自然界的细微变化，往往能引发人对人事变迁的感慨，是古典诗歌中常见的“触景生情”手法。
最后是情感的寄托。诗人没有直接抒发悲伤或感慨，而是通过“说著当时龙骨车”这一动作来传达。龙骨车是人力对抗自然、改善生活的象征。提及它，既是对往昔勤劳生活的追忆，也暗含了对水患记忆的反思。这种“不言之言”，留给读者更多的回味空间，正符合宋代文人追求的理性与节制之美。通过这首诗，我们不仅能看到北宋时期的自然风貌，也能感受到诗人对民生、水利及历史变迁的密切关注。
首先是空间与时间的转换。诗人站在西园亭榭上，目光从脚下的“莎径”移到远处的“莲塘”，再联想到曾经发生的“水满城下”。空间由近及远，时间由现在追溯到过去。这种视角的移动，带动了读者一同进入诗人的回忆。
其次是意象的对比。莎叶的“依然”与莲花的“无复”形成鲜明对照。莎草可能因为更耐寒、生命力更强而留存，莲花则因冬季凋零或塘中改作他用而消失。这种自然界的细微变化，往往能引发人对人事变迁的感慨，是古典诗歌中常见的“触景生情”手法。
最后是情感的寄托。诗人没有直接抒发悲伤或感慨，而是通过“说著当时龙骨车”这一动作来传达。龙骨车是人力对抗自然、改善生活的象征。提及它，既是对往昔勤劳生活的追忆，也暗含了对水患记忆的反思。这种“不言之言”，留给读者更多的回味空间，正符合宋代文人追求的理性与节制之美。通过这首诗，我们不仅能看到北宋时期的自然风貌，也能感受到诗人对民生、水利及历史变迁的密切关注。
古诗赏析
这首诗语言平实，却意境深远，体现了梅尧臣“瘦硬通神”的诗风。
前两句“莎径依然见莎叶，莲塘无复有莲花”，通过“依然”与“无复”的对比，勾勒出时间的流逝与景物的变迁。莎草依旧生长，说明自然生命力顽强；而莲花不再，则暗示了人事的更迭或环境的改变（可能因气候、人为或水患导致塘中植物更换）。“依然”二字带着淡淡的怀旧温情，“无复”则透出一种物是人非的苍凉感。
后两句“更看白水满城下，说著当时龙骨车”，视野从微观的园林小径转向宏观的城市水患。洪水曾漫过城墙，这是灾难性的记忆。而“龙骨车”的出现，将思绪拉回到当年人们与水患搏斗、努力排涝或引水灌溉的场景。诗人不言悲痛，只说“提及”当时的工具，以实物代事，含蓄隽永。整首诗通过植物、洪水、工具三个意象，串联起过去与现在，平淡中见真淳，体现了宋诗注重理趣与事理的特点。
前两句“莎径依然见莎叶，莲塘无复有莲花”，通过“依然”与“无复”的对比，勾勒出时间的流逝与景物的变迁。莎草依旧生长，说明自然生命力顽强；而莲花不再，则暗示了人事的更迭或环境的改变（可能因气候、人为或水患导致塘中植物更换）。“依然”二字带着淡淡的怀旧温情，“无复”则透出一种物是人非的苍凉感。
后两句“更看白水满城下，说著当时龙骨车”，视野从微观的园林小径转向宏观的城市水患。洪水曾漫过城墙，这是灾难性的记忆。而“龙骨车”的出现，将思绪拉回到当年人们与水患搏斗、努力排涝或引水灌溉的场景。诗人不言悲痛，只说“提及”当时的工具，以实物代事，含蓄隽永。整首诗通过植物、洪水、工具三个意象，串联起过去与现在，平淡中见真淳，体现了宋诗注重理趣与事理的特点。
创作背景
梅尧臣是北宋著名的现实主义诗人，主张“平淡”美学，对当时诗坛有着重要影响。此诗题为《和十一月十二日与诸君登西园亭榭怀旧书事二》，从题目可知，这是诗人与朋友在十一月十二日共同登上“西园亭榭”时，因怀旧而写下的一组诗中的一首。
“怀旧书事”点明了诗歌的主题，即回忆过去的事情。此时正值寒冬十一月，诗人登高望远，看到曾经熟悉的景物发生了巨大变化——莲塘不再种莲，洪水曾漫城，而当年的水利设施（龙骨车）也已不在。这种今昔对比，引发了诗人对往昔岁月、自然变迁以及人力与自然关系的感慨。梅尧臣常任地方官，关注民生，因此他对水利工程（如龙骨车）和自然灾害（如水患）有着深刻的观察与体会。
“怀旧书事”点明了诗歌的主题，即回忆过去的事情。此时正值寒冬十一月，诗人登高望远，看到曾经熟悉的景物发生了巨大变化——莲塘不再种莲，洪水曾漫城，而当年的水利设施（龙骨车）也已不在。这种今昔对比，引发了诗人对往昔岁月、自然变迁以及人力与自然关系的感慨。梅尧臣常任地方官，关注民生，因此他对水利工程（如龙骨车）和自然灾害（如水患）有着深刻的观察与体会。
作者信息
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。古诗数量：梅尧臣全部诗词(2899首)名句数量：梅尧臣经典名句(5812条)