和圣俞咏昌言五物·缚虎图

这位孙先生并非职业画师，但他的志趣爱好却颇为奇特不凡。他为人处世缺少谐和圆融，不肯在家中蓄养仆从或宠物。时常独自进入深山之中，信步行走能达百里之远。悠然自得地坐在磐石之上，整日都不曾起身离开。精心凝思忽然有所领悟，纵笔挥洒画风何其恢弘诡异。世间万象都显得自然天成，神工鬼斧在青白之间相映。他的画作流传到人间，万金难求易得如获至宝。您家中这幅缚虎图，用意尤其精致入微。虽说画中只是绳扣锁链捆绑，观看者却无不惊惧溃散。往昔听闻刘纲的妻子，制伏猛虎如同犬豕一般。把老虎系在床脚之间，老虎垂头受其鞭笞。孙先生倘若未曾见过这般景象，画出此图又是何道理？明知这不是世间凡人所能为，羽化升仙实为不死之身。愿您日后归去之时，将此画置于成都市集。必定会有乘槎访仙之人，或许能够辨识此中玄机。

1. 和诗：古代文人相互唱和的诗歌形式，需依照原诗的韵脚或内容进行创作。
2. 孙知微：北宋著名道释画家，以画水闻名，其画风对后世影响深远。
3. 刘纲妻（樊夫人）：道教传说中的女仙，据《神仙传》载，她能召神劾鬼，降服猛兽。
4. 羽化：道教术语，指修炼成仙后飞升。
5. 乘槎：古代神话传说中乘木筏上天河的典故，出自张华《博物志》。
6. 成都市：古代传说中的仙道汇聚之所，常有奇人异士出没。
7. 宋代文人画论：强调画品与人品的统一，追求"意趣"而非形似。
8. 咏物诗：通过对具体物象的描绘，寄寓作者的思想情感和人生感悟。

• 孙生：指画师孙知微，宋代著名画家，擅长宗教人物画。
• 畜互子：畜养仆从或宠物。"互子"指仆役或玩好之物。
• 恢诡：恢弘而诡异，形容画风奇特不凡。
• 神工相青里："青里"指青白二色，形容画作神妙，如同神工在青白绢帛上显现。
• 易雨纸：形容画作珍贵，价值万金，轻易可得如同雨水浸湿纸张般容易流通。
• 琐纽牢：指画中捆绑老虎的绳扣锁链画得十分牢固逼真。
• 披靡：原指草木随风倒伏，此处形容观者惊惧溃散的样子。
• 刘纲妻：指三国时期道教传说人物樊夫人，传说她能降服猛虎。
• 成都市：指成都的集市，传说此处常有神仙出没。
• 乘槎人：指乘木筏上天河见牛郎织女的人，喻指得道成仙者。

司马光此诗以其深厚的学养和独特的艺术视角，为我们解读了一幅传世名画《缚虎图》。全诗可分三个层次：首先介绍画者孙生其人，以其"少谐合"的性格和"入山坐石"的创作方式，展现其特立独行的艺术追求；其次赞颂画作本身"精緻"逼真，使观者"披靡"的艺术感染力；最后通过刘纲妻伏虎的仙道典故，引发对画作灵异之处的遐想，并建议将画置于成都市，以待仙人辨识。诗中"万金易雨纸"一句，既见画作珍贵，又暗含艺术传承的不易。结尾的"乘槎人"，寄托了诗人对艺术真谛的终极追问——真正的艺术应能超越时空，与天地精神相往来。全诗将艺术鉴赏、历史典故、道教传说熔于一炉，展现了宋代文人融汇贯通的文化视野。

这首诗以独特的视角展现了艺术创作的神奇魅力。开篇以"孙生非画师"起笔，欲扬先抑，突出画者虽非专业却志趣高远。中间描绘其入山独坐、精心悟道的创作过程，暗合"外师造化，中得心源"的艺术真谛。"万象皆自然"四句，既赞画作鬼斧神工，又喻艺术源于自然又超越自然的境界。后段由画中"缚虎"引出刘纲妻伏虎典故，虚实相生，引发对艺术真实性的哲思。结尾"置之成都市"的奇想，将画作提升至通灵仙品的境界，表达了对艺术永恒价值的追求。全诗将绘画、传说、哲理熔于一炉，展现了宋代文人诗画相通的审美理想。

这首诗是司马光为和梅尧臣（圣俞）《咏昌言五物》组诗所作的和诗之一。昌言为北宋官员郑戬的字，他收藏有五件珍贵物品，其中包括这幅《缚虎图》。司马光通过这首诗，既赞美了画作的神妙，又借画中缚虎的形象，探讨了艺术创作与真实生活的关系，以及对仙道境界的向往。诗中融合了艺术鉴赏与道家思想，体现了宋代文人对艺术与哲学的双重追求。