和圣俞咏昌言五物·白鹘图

白色的鹘鸟从太阳旁边飞来，一眨眼的功夫就能飞越万里之遥。它在晴朗的碧海上横空飞过，强劲的翅膀在寒风中发出萧萧声响。它轻灵得像朔方飘落的雪花，又与那迅猛的长风一同在天空中高高飘扬。它时而俯冲下身，收紧青赤色的利爪，时而发出高亢嘹亮、震彻云霄的呼啸声。它突然瞥见猎物，速度快过闪电，猛然腾飞，瞬间便超越了盘旋上升的暴风。它的威猛使得那些狐狸与野狸之类的宵小之徒，再也不敢夸耀自己的凶恶与狡诈。即便是细密的罗网也无法将它捕捉，它最终消逝了身影，重新飞回到高高的云霄之上。世间平常的人难以亲眼得见它的真容，只能在这轻薄的丝绢上看到这幅粉绘的图画。然而即使画作悬挂在厅堂窗户之间，其凛然的气势仿佛让春日的早晨也生出了肃杀的霜气。在风雨如墨的黑夜，有了这幅画，附近古老的树林中便再没有恶鸟枭的鸣叫了。

题画诗：是一种以画为题而作的诗。其内容或就画赞人，或托物言志，或借题发挥，或品评画艺。优秀的题画诗，能使诗情与画意相得益彰。司马光这首和诗，虽未直接题于画上，但内容紧扣画作，通过丰富的想象和生动的语言，将画中静止的白鹘写得活灵活现，赋予了它生命和性格，是典型的题画诗佳作。

唱和诗：古代诗人间以诗词相互赠答的一种形式。一人先作一首诗（原唱），另一人根据原诗的诗题、体裁、内容或韵脚等，再作一首（和诗）。司马光的这首诗题为“和圣俞咏昌言五物”，明确表明是应和梅尧臣（字圣俞）的同题之作，属于和诗。通过唱和，文人可以交流情感、切磋诗艺。

白鹘的文化意象：在古代文学中，鹰、鹘等猛禽常被赋予勇猛、高洁、忠诚、自由等象征意义。它们能高飞远举，搏击长空，被视为英雄、勇士的化身。同时，因其能捕食狐兔等“害兽”，也常被用来象征铲除奸邪、匡扶正义的力量。司马光笔下的白鹘，正是集这些美好寓意于一身的理想化形象。

• 白鹘：一种白色的猛禽，即猎鹰，性凶猛，善飞行。
• 日边来：形容白鹘来自极高的天空或极远的地方。
• 一息：一呼一吸之间，形容时间极短。
• 六翮：指鸟翅中的六根大翎，代指鸟的翅膀。
• 萧萧：此处形容风声，也形容翅膀振动时的声响。
• 朔雪：北方的雪。
• 迥：远，此处形容在远空中飘扬。
• 叠：收缩，收拢。
• 绀爪：绀，稍微带红的黑色；指白鹘青赤色的利爪。
• 吟啸：指白鹘的鸣叫。
• 晓哮：同“哮哓”，形容鸟鸣声洪亮、凶猛。
• 瞥来：眼光掠过，突然看到，形容来得快。
• 惊电：惊人的闪电，形容速度极快。
• 欻起：欻，忽然；指忽然腾身飞起。
• 扶摇：盘旋而上的暴风。
• 矜：夸耀，自恃。
• 罻罗：捕鸟的小网和大网，泛指罗网。
• 灭影：消失踪影。
• 粉绘图轻绡：用彩粉在轻薄的丝绢上描绘出的图画，指这幅《白鹘图》。
• 堂牖：厅堂和窗户。
• 鸣枭：鸣叫的恶鸟。传说中枭食母，被视为不祥恶鸟。

同学们好，今天我们一起来学习宋朝司马光的一首题画诗《和圣俞咏昌言五物·白鹘图》。这首诗的题目很长，我们拆解一下：“和”指唱和，即回应别人的诗；“圣俞”是诗人梅尧臣的字；“咏昌言五物”就是吟咏吴昌言收藏的五件物品；所以这首诗是司马光为了应和梅尧臣吟咏《白鹘图》而创作的。

这首诗非常生动，它不是直接描写画的样子，而是通过诗人丰富的想象力，把画中的白鹘写活了。诗的前半部分，用了大量神奇的比喻和夸张，比如“日边来”、“一息万里”、“轻如朔雪”、“疾如惊电”，极力渲染白鹘速度之快、飞得之高、姿态之轻盈、叫声之响亮。我们仿佛看到一只神鹰在碧海晴空中展翅翱翔，气势非凡。

接着，诗人写了白鹘的威力。它一出现，那些狐狸和野狸这些狡诈的动物就不敢再嚣张了。这里，“狐与狸”不仅仅是动物，还暗指世间那些奸邪的小人。白鹘在这里就象征着正义的力量，能震慑和铲除邪恶。

诗的最后，诗人把视线拉回到画作本身。他说，虽然一般人看不到真的白鹘，但这幅画画得太好了，挂在厅堂里，那威猛的气势仿佛能让温暖的春天都生出寒意，甚至能让风雨之夜那些不祥的恶鸟都不敢鸣叫。这当然是一种夸张的赞美，用环境的变化来衬托画技的高超和画中神韵的逼真。

总的来说，这首诗不仅赞美了画家的技艺，更塑造了一个集速度、力量、高洁、正义于一身的完美形象。司马光借白鹘，表达了自己对自由勇武精神的向往，以及希望世间正气长存、邪不压正的政治理想。全诗想象奇特，气势磅礴，语言凝练，是一首非常精彩的题画诗。

　　这是一首精彩的题画诗。诗人以如椽之笔，将静态的画境转化为动态的想象，成功地塑造了一只神采飞扬、威猛无匹的白鹘形象。全诗可分为三个层次。

　　第一层（前八句）以夸张和比喻的手法，极写白鹘的动态神威。“日边来”、“一息万里”、“横飞碧海”，开篇即构建了广阔无垠的空间感，凸显其迅捷与高远。“轻如朔雪花，迥与长风飘”，则将其姿态之轻盈与风骨之矫健完美结合，画面感极强。“倾身叠绀爪，吟啸何晓哮”，通过细节动作与声音的描摹，使白鹘的威猛形象跃然纸上。

　　第二层（“瞥来疾惊电”至“不敢矜凶妖”）描绘白鹘出击的瞬间威力和产生的震慑效果。以“惊电”、“扶摇”作比，将捕猎动作推向高潮。而“狐”、“狸”等宵小鼠辈的“不敢矜凶妖”，则从侧面烘托出白鹘的威严与正义之气，使白鹘的形象超越了单纯的猛禽，具有了惩恶扬善的象征意义。

　　第三层（最后六句）回归画作本身，并给予高度评价。“罻罗不可取，灭影还云霄”，既赞其高洁不受羁绊，又写其神龙见首不见尾的仙气。“世人莫得见，粉绘图轻绡”点明题画主旨，将现实与画境连接。结尾四句更进一层，以画作悬挂堂中产生的神奇效果——“霜气生春朝”、“古木无鸣枭”，极言画中神韵之逼真、气魄之感人，不仅能改变季节的氛围，甚至能驱除邪恶，余味无穷，令人拍案叫绝。

　　这首诗是司马光为和答友人梅尧臣（圣俞）歌咏其同僚吴昌言所藏五件珍奇之物的诗作之一。梅尧臣原作已佚。当时，文人间流行以诗歌唱和，品鉴书画、古玩、奇石等雅物。吴昌言收藏有一幅《白鹘图》，梅尧臣观后作诗五首分别吟咏这五件物品，司马光读了梅尧臣的诗后，便依韵和了这五首诗。此诗即为其中吟咏《白鹘图》的一首。北宋时期，士大夫阶层文化艺术修养极高，赏画题诗是常见的文人雅集活动。司马光此诗不仅赞美了画中白鹘的神骏威猛，也借物抒怀，寄托了作者对高洁、勇武、自由精神的向往，以及对铲除世间奸邪、弘扬正气的渴望。