和束熙之论旧
王令 〔宋朝〕
当年龆龀偶同门，餬口重来已十春。
仰叹早成浑属子，始知老拙尽输人。
火烟论友劳薰灼，桂蘖为生合苦辛。
待看圣贤堂奥去，愿持箕帚扫遗尘。
古诗译文
当年我们还在孩童时期偶然成为了同门师友，为了糊口再度相逢时，已经过去了十年光阴。抬头感叹你早早成就斐然，完全继承了父辈的才华，这才明白我因为笨拙迟钝，样样都不如别人。在尘世中结交朋友，常被世俗的烟火熏灼所累，而像桂树与黄蘖那样清苦的生活，本就注定要经历艰辛。且等待将来一同进入圣贤的殿堂深处，我愿手持扫帚为你清扫门前的尘埃。
知识点
1. 龆龀：古代指儿童换牙的年龄，通常代指七八岁的孩童时期，出自《韩诗外传》。
2. 桂蘖：桂树与黄蘖，二者皆味苦，古人常以桂蘖比喻清苦的生活或坚贞的品格。
3. 圣贤堂奥：堂奥指厅堂的深处，引申为学问或技艺的精深境界，此处指儒家圣贤之道的核心。
4. 箕帚：簸箕和扫帚，古代常以“箕帚之役”或“洒扫应对”指代日常劳作或谦卑的侍奉，出自《礼记》。
5. 和诗：古人朋友间以诗词相互酬唱，称为“和”，此诗为和束熙之所作，故题“和束熙之论旧”。
6. 王令：北宋诗人，字逢原，以诗文见称于王安石，其诗多感慨身世、抒发抱负，风格雄健冷峻。
古诗注解
- 龆龀：指儿童时期，龆与龀均为儿童换牙之意，代指七八岁的年纪。
- 餬口：即糊口，指谋生、维持生计。
- 早成：指早年即有所成就，才华早发。
- 浑属子：完全属于你（指友人），“子”是对对方的尊称。
- 老拙：作者自谦之词，意为年老而笨拙。
- 火烟论友：指在尘世烟火中谈论交情，比喻世俗之交的纷扰。
- 桂蘖：桂指桂树，蘖指树木的嫩芽或黄蘖（一种苦木），此处比喻清苦高洁的生活。
- 圣贤堂奥：指圣贤学问的深奥殿堂，即儒家思想的精髓所在。
- 箕帚：簸箕和扫帚，代指洒扫之事，此处表示谦卑地为之服务。
讲解
这首《和束熙之论旧》是王令与老友重逢后的感慨之作。全诗围绕“论旧”展开，回忆童年同窗之谊，感叹十年间彼此境遇的差异。诗人毫不掩饰自己对友人成就的羡慕，也坦然承认自己的“老拙”，这种真诚的自我剖析令人动容。中间两联进一步深化主题：世俗交友往往如同烟火熏灼，令人疲惫，而选择像桂树和黄蘖一样清苦地生活，虽然艰辛，却是诗人自觉的追求。最后两句是全诗的高潮，诗人并没有停留在自怨自艾中，而是将目光投向未来，希望与友人一同探求圣贤的真谛，甚至甘愿做洒扫的杂役，这种谦逊而坚定的态度，既是对友情的珍视，也是对理想人格的坚守。整首诗在自谦中见风骨，在困顿中见志向，体现了王令作为寒士的独特精神世界。
古诗赏析
此诗情感真挚，结构严谨，首联以“龆龀同门”与“餬口重来”形成时间上的强烈对比，十年沧桑尽在其中。颔联用“仰叹”与“始知”写出对友人早成的钦佩与自身迟暮的无奈，“老拙尽输人”一句自嘲中带着深深的失落。颈联以“火烟论友”喻世俗交游之累，以“桂蘖为生”喻清苦自守之志，一俗一雅，对比鲜明，体现了诗人对高洁品格的坚持。尾联笔锋一转，从现实困顿转向未来期许，“待看圣贤堂奥去”表达了追求学问真谛的决心，“愿持箕帚扫遗尘”则化用《论语》中“洒扫应对”之典，以谦卑姿态表达愿为友人助力的深情，既收束全诗，又升华了友谊与志向的主题。全诗语言质朴，用典自然，情感层层递进，是王令诗中颇具代表性的感怀之作。
创作背景
王令是北宋时期一位才华横溢却命运多舛的诗人，一生贫困潦倒，年仅二十八岁便去世。此诗是写给友人束熙之的酬和之作，题为“论旧”，即追忆往昔交情。两人幼年时曾同窗求学，多年后重逢，诗人感慨自己功业无成、生活困顿，而友人却已早有所成。诗中既有对友人成就的赞美，也有自叹不如的谦卑，更流露出对圣贤之道的向往与坚守清贫的志节。这首诗写于王令成年后，正值他四处奔波谋生、深感怀才不遇的时期。
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