和孙廷平坦嵩山十首·孤竹苹

春日的山间夜晚多雨，雨点滴落在水边的苹草上，使它生长得更加茂盛。谁来欣赏这幽静芬芳的苹草呢？恐怕只有山中的隐士（或指岩居的高士）。他怀抱古琴，站立在沙洲之上，直到傍晚时分，清风吹起，仿佛在与这幽兰共语。

1. 酬和诗：诗人间用诗词相互唱和应答的一种创作形式。此诗题目中“和孙廷平”即表明这是一首和诗，是依照孙廷平原诗的题材和韵律而作。

2. 托物言志：古诗中常见的表现手法。诗人借对“孤竹苹”（苹草）的幽芳无人赏的感叹，来寄托自己（或友人）怀才不遇、孤芳自赏，或甘于淡泊、保持高洁的情怀。

3. 知音典故：“抱琴”二字暗含伯牙鼓琴遇知音钟子期的典故。诗中“抱琴沙上立”，虽有琴而无直接弹奏的描述，却含蓄表达了诗人对与友人（岩中子）互为知音的珍视，以及希望在这清幽之地觅得知音共鸣的渴望。

• 点苹：一作“点苹”，指雨点滴落于苹草之上。苹，一种水生植物，亦称田字草。
• 水涘：水边。
• 幽芳：指幽静芬芳的苹草，此处亦暗喻隐士或贤才的高洁品格。
• 岩中子：指隐居山岩中的高士，即诗人的友人孙廷平，或泛指隐者。
• 抱琴：抱着琴，暗用伯牙、钟子期高山流水之典，喻指知音。
• 日暮：傍晚，日落时分。

这首诗可以这样理解：韩维通过描写雨后春山水边一株幽静的苹草，来比喻隐士的高洁品格。诗的前两句写景，营造出清幽的氛围。第三句一个设问，引出能欣赏这幽芳的，不是尘世中的凡夫俗子，而是隐居在深山中的“岩中子”。这里的“岩中子”既可以指原诗作者孙廷平，也是所有超然物外的高士的写照。最后两句，一个抱琴立于沙洲的形象，在傍晚的清风中定格，将这种高洁和孤独感推向了极致。琴是心声，清风是自然的回响，这幅画面就是诗人内心世界与外在自然最完美的融合。整首诗语言简练，意境深远，既有对友人的赞美，也有对理想人格的向往，读来令人回味无穷。

此诗短小精悍，意境幽远。首句“春山夜多雨”点明时令与环境，山中春夜，细雨润物，为后文“苹”的生长提供了清幽的背景。次句“点苹生水涘”将视线聚焦于水边受雨滋润的苹草，暗喻友人或自身品性在自然滋养下的高洁。三、四句设问“谁与赏幽芳，惟有岩中子”，点出唯有山中隐者（友人）能识此幽芳，既赞美了友人的超凡脱俗，又暗含了二人之间的知音之情。末两句“抱琴沙上立，日暮清风起”更是神来之笔，描绘出一幅隐者抱琴临风、遗世独立的画面，琴音或许未起，但清风已至，境界全出，给人以无限的想象空间，余韵悠长。全诗借物喻人，景中含情，含蓄蕴藉，体现了宋诗尚理重意的特点。

这首诗是韩维为和答友人孙廷平所作的《嵩山十咏》中的一首。孙廷平以“孤竹苹”为题赋诗，韩维依韵和之。嵩山为隐逸修道的胜地，孙廷平可能在此山居住或游历。韩维借此诗赞美山中的幽兰（苹草），实则是对友人高洁情操和不与世俗同流的品格的赞誉。宋代文人多有酬唱之作，此诗亦是他们之间思想交流与情感共鸣的见证。