和孙廷平坦嵩山十首·秋原菊
韩维 〔宋朝〕
秋风原上菊，百草同蕃滋。
霜至草已死，黄花始离离。
君子不独异，显晦顾有时。
古诗译文
秋风吹过原野，菊花与百草一同繁茂生长。等到寒霜降临，百草已经枯死，金黄的菊花才开始显得鲜明、出众。君子之所以与众不同，并非刻意标新立异，而是因为彰显和隐退都有它恰当的时候。
知识点
1. 文学常识：韩维（1017-1093），字元宗，开封雍丘（今河南杞县）人。北宋文学家，“苏门四学士”之一苏轼的好友，与其父韩绛、兄弟韩琦等并称“三韩”或“小韩子”。
2. 诗歌体裁：这是一首五言绝句（或五言古诗）形式的咏物诗，属于唱和诗。
3. 修辞手法：对比。将“百草”的枯死与“菊花”的繁盛进行对比，突出菊花耐寒的特性。
4. 意象象征：菊花在中国传统文化中常象征高洁、隐逸、坚贞。此诗进一步引申出君子进退有时的哲理。
5. 核心思想：儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”与道家“顺应自然”思想的结合，强调时机（时）的重要性。古诗注解
- 蕃滋：指草木茂盛、滋长。
- 离离：形容花草繁盛的样子，这里特指菊花在百草枯萎后依然鲜明、挺拔的姿态。
- 显晦：“显”指显露、出仕或处于高光时刻；“晦”指隐退、低调或处于低谷时期。合指人生的进退、起伏状态。
讲解
这首诗短小精悍，逻辑清晰。我们可以分三步来理解：
第一步，看现象。秋天开始时，菊花和杂草长得差不多，都叫“同蕃滋”。这时候看不出菊花有什么特别之处。
第二步，看变化。关键节点是“霜至”。霜一打，普通的草就冻死了，这时候菊花才展现出它独有的生命力，也就是“始离离”。这说明菊花的美和强大，是在严酷环境下才凸显出来的。
第三步，悟道理。诗人把菊花比作“君子”。为什么君子不显得“独异”（不一样）？因为真正的君子不刻意去怪诞、去博眼球。他们的“不同”体现在对时势的把握上：该出来做事的时候出来（显），该休息或躲避的时候休息（晦）。就像菊花，不跟春天的百花争艳，只在秋天霜重时独自开放。这教导我们在人生道路上，不要盲目追求突出，而要懂得等待时机，顺应规律。
古诗赏析
全诗以“秋原菊”为切入点，运用了对比的手法。前四句写景：初秋时，菊花与野草无异，共同生长；到了深秋，百草死于霜寒，而菊花却傲然绽放，展现出“黄花始离离”的生机。后四句由景入理，点明主旨。诗人认为，君子之“异”不在于刻意追求特立独行，而在于顺应天时，在适当的时机展现才华（显），在适当的时机韬光养晦（晦）。菊花在秋末霜重之时才显露其独特性，正是“显晦有时”的生动写照。这首诗哲理深刻，语言平实，体现了韩维诗歌风格中沉稳、理性的一面。
创作背景
这首诗是北宋政治家、文学家韩维为和唱孙廷平的《平嵩山十首》而作。孙廷平嵩山十首是一组咏物诗，韩维以此诗作为回应之一。诗歌借秋天原野上的菊花与百草的对比，寄托了士大夫对于君子处世之道的思考，体现了宋代文人寄情于草木、格物致知的创作习惯。
作者信息
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。古诗数量：韩维全部诗词(822首)名句数量：韩维经典名句(1642条)