寒食书事感怀

这冷清的官舍寂静得仿佛寺庙一般，虽有园林亭台，却也懒得再去登临观赏。桃花杏花在阳光照耀下，影子如水般流动逝去，读书的滋味却像寒冰一样冷清。坐看官署前的棨戟，惭愧自己毫无建树，想要回归故里清扫祖坟，这心愿却迟迟未能实现。待到报答君王的恩情之后，我便会辞官离去，就像当年的虞卿，也曾背着斗笠，为理想奔走于天下。

1. 寒食节：中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。诗中“归扫松楸”指的就是寒食节回乡祭扫的习俗。

2. 虞卿：战国时期著名游说之士。他穿着草鞋，背着斗笠（担簦），远道而来游说赵孝成王，第一次会面后，赵王便赐给他黄金百镒，白璧一双；第二次会面后，就任命他为赵国上卿，故称其为“虞卿”。他著有《虞氏春秋》，是战国时期合纵派的代表人物。文同在诗的最后用这个典故，是表达自己希望像虞卿那样，既能得到君王的赏识报效国家，之后又能潇洒离去，不被功名所累。

3. 棨戟：古代官吏出行时的一种仪仗，也常用于显贵之家作为门戟，以显示其身份地位。诗中“坐观棨戟”即诗人坐在官署中，看着这些代表权力的仪仗，反观自己的碌碌无为，因而心生惭愧。

• 寥寥：寂静、冷清的样子。
• 官舍：官吏办公及居住的处所。
• 棨戟：古代官吏出行时的一种仪仗，木制，形似戟，这里代指官署或为官的威仪。
• 惭无状：惭愧自己没有好的政绩和表现。无状，指无成绩、无面目。
• 松楸：松树和楸树，多植于墓地，常用作墓地的代称。这里指代祖坟、故乡。
• 虞卿：战国时期的名士，游说之士，曾背负斗笠（担簦）去游说赵孝成王，后得任上卿。这里诗人以虞卿自比，表明自己曾有志于仕途，如今则渴望像他功成身退一样归隐。
• 担簦：背着雨伞，形容奔走于路途。

这首诗是宋代文同的五言律诗，细腻地描绘了诗人在寒食节期间，独处官舍的孤寂心境与对故乡的深深眷恋。开篇“寥寥官舍静于僧”，营造出一种极致的寂静氛围，诗人身处官舍，其安静程度甚至超过了僧人的禅房，暗示了诗人内心的孤独与官务的清闲。“虽有园亭亦倦登”进一步强化了这种倦怠感，美好的景致也无法提起诗人的兴致，因为心情是沉重的。

中间两联是诗的核心。颔联“桃杏花阴流似水，图书滋味冷如冰”，运用生动的比喻和强烈的对比。外界春光烂漫，花影流动，如同流水般无情地逝去，这既是写实景，也是叹光阴；而眼前的书籍，本是智慧的源泉，此时读来却味同嚼蜡，冷若寒冰。这“冷”字，既是写书的冰冷，更是写诗人内心的凄凉。颈联“坐观棨戟惭无状，归扫松楸恨未能”，视角从景物转向自身与故乡。面对象征官位的棨戟，诗人感到的是“惭无状”，即惭愧自己政绩平平，无所作为；而一想到家乡的祖坟（松楸）无人祭扫，心中又充满了“恨未能”的遗憾与无奈。这种忠孝两难全的矛盾，是古代士人普遍的情感困境。

尾联“得报君恩便休去，虞卿前日本担簦”，诗人找到了情感的出口。他并非一味沉溺于消极，而是表明自己依然有报国之志，但这份志向一旦完成（得报君恩），他便要效仿当年的名士虞卿，洒脱地辞官归去。这不仅是对未来的期许，也是对自己当下处境的宽慰。整首诗情感真挚，层层递进，从眼前的孤寂写到内心的矛盾，再写到未来的解脱，结构严谨，意蕴深远，展现了文同清高淡泊、心系故园的高尚情操。

这首诗以“感怀”为主题，情感深沉，意境清冷。首联“寥寥官舍静于僧，虽有园亭亦倦登”，通过对比手法，以僧舍之静衬托官舍之寂，一个“倦”字直白地道出了诗人对官场生活的疲惫与心灰意懒。颔联“桃杏花阴流似水，图书滋味冷如冰”，既是写景也是抒情。外界春光似水般流逝，反衬出诗人内心的孤寂；而“图书滋味”本是精神寄托，却“冷如冰”，更显出诗人精神世界的空虚与落寞。颈联直抒胸臆，“惭无状”是自省，“恨未能”是遗憾，将欲尽职尽责却又思归不得的矛盾心理刻画得淋漓尽致。尾联则表明心志，以虞卿自况，既表达了对当初入仕的肯定，也流露出功成身退、归隐田园的强烈愿望。全诗语言凝练，情景交融，将寒食节的孤寂与仕途的无奈表现得十分真切。

这首诗是北宋诗人文同在寒食节期间所作。文同是苏轼的从表兄，为人清高，勤于政事。当时他可能正处于外放为官或仕途不得意的时期，独自在寂静的官舍中度过寒食节。寒食节本是祭扫祖坟、家人团聚的时节，但诗人却因公务缠身，远在异乡，无法归家祭扫。这种官舍的冷清与节日的思乡之情相互交织，触动了他对仕途生活的厌倦和对故乡的深切怀念，有感而发，写下了这首诗。