和孙莘老将赴太平二首
王令 〔宋朝〕
纷纷世俗竞朱金，仕道人人说直寻。
但以一官求养志，岂於千古有遗心。
嗜偏羊枣情何甚，戏及牛刀意自深。
何日山林遂归计，南风进讲五弦琴。
古诗译文
世俗之人纷纷追逐富贵荣华与权势金钱，谈论为官之道时，人人都标榜自己正直坦率、直言敢谏。
但（孙莘老）仅以一官之职来求得实现奉养双亲的志向，难道在千古之后，还会留下未能尽孝或未尽其才的遗憾之心吗？
（就像）嗜好偏爱羊枣那样（对某种事物有独特癖好），其情意何等深挚；戏言及“牛刀”之喻（治理小邑如同用宰牛刀），其中蕴含的深意自然深远。
何时才能归隐山林，实现归乡的计策，在温暖的南风中，进讲《五弦琴》（或弹奏五弦琴以自娱）呢？
知识点
1. 王令（1032-1059），北宋诗人，字逢原，广陵（今江苏扬州）人。一生未仕，以教书为生，诗风雄健峭拔，深受王安石赏识。
2. 孙莘老：即孙觉（1028-1090），字莘老，北宋学者、官员，与王安石、王令等交游，曾任太平州知州。
3. “羊枣”典故出自《孟子·尽心下》，曾子不忍食羊枣以思亲，后用以指对亲人或旧物的深挚情感。
4. “牛刀”典故出自《论语·阳货》，原指大材小用，此处借指治理地方虽似小事，但深含治理之道。
5. “五弦琴”与《南风》歌相关，传说舜帝弹五弦琴唱《南风》而天下大治，后世常以此象征仁政或隐逸雅趣。
古诗注解
- 朱金：指红色的官服与金印，代指高官厚禄、富贵荣华。
- 直寻：直道而行、坦率求取。此处指世人标榜自己为官正直。
- 养志：奉养父母、恪守志向，亦指修养心志。
- 遗心：遗留的遗憾或未尽的心愿。
- 羊枣：一种小柿子，典故出自《孟子·尽心下》，曾子因父亲曾皙嗜食羊枣，父死后不忍再吃。此处比喻对某种事物有深挚的偏爱或执着。
- 牛刀：语出《论语·阳货》，孔子曾言“割鸡焉用牛刀”，比喻治理小事不必用大才。此处反用其意或引申为戏谑中见深意。
- 南风进讲五弦琴：《南风》为古歌名，相传舜弹五弦琴歌《南风》而天下治。此处借指归隐后讲论古乐、修身养性，或喻期待清平之治。
讲解
这首诗是王令对友人孙莘老赴任太平的赠答之作。首联从世俗的追名逐利写起，点出当时官场中人人标榜正直，实则争逐富贵的社会现象。颔联则对孙莘老“以官养志”的行为给予高度肯定，认为他出仕并非为了私利，而是为了奉养亲人、坚守志向，这样的心志不会留下千古遗憾。颈联用了两个精妙的比喻：一是“嗜偏羊枣”，以曾子对父亲的深情比喻孙莘老对某种信念或事物的执着；二是“戏及牛刀”，看似戏谑之言，实则蕴含治理地方的深意。尾联笔锋一转，诗人自问何时能归隐山林，在温暖的南风中弹奏五弦琴，表达了对自由自在、远离尘嚣生活的向往。整首诗既有对友人的理解与勉励，也有诗人自身高洁志向的流露，情感真挚，用典自然，体现了宋诗议论化、哲理化的特点。
古诗赏析
首联以“纷纷世俗竞朱金”起笔，直刺世人追逐富贵、标榜正直的虚伪风气，为全诗奠定批判基调。颔联笔锋一转，肯定孙莘老为养志而求官的行为，认为其心志高洁，不至于留下千古遗憾。颈联用“羊枣”与“牛刀”两个典故，巧妙表达对友人独特性情与治事深意的理解：嗜好虽偏却见真情，戏言之中实含远志。尾联“何日山林遂归计”则直抒胸臆，以南风琴韵为结，将归隐之愿与清雅之趣融为一体，余韵悠长。全诗议论与抒情结合，用典贴切，既见对友人的劝慰与期许，亦见诗人自身的高洁情怀。
创作背景
此诗为王令写给友人孙莘老（孙觉）的和诗。孙莘老即将赴任太平（今安徽当涂一带）地方官职，王令以此诗相和送别。王令一生贫病交加，怀才不遇，对世俗追名逐利之风多有批判，同时对友人能“以官养志”表示理解与赞赏。诗中既有对仕途世态的感慨，也流露出对归隐山林、清静自守生活的向往，反映了宋代文人仕隐矛盾的心态。
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