和三司蔡君谟内翰麞猿芦雁屏二首
王珪 〔宋朝〕
麞猿未省京华见,画笔新传思入神。
绿野春深将戏子,空山朋午挂吟身。
只应有梦须怀土,却为无机不避人。
我爱林泉旧时景,常来此处暂相亲。
古诗译文
麞猿从未在京华见过真容,这幅新传的画作让人的思绪仿佛进入了神奇境界。
在绿意盎然的郊野春日深处,画家正挥笔戏墨,描绘山中同伴挂于枝头吟啸的身影。
或许只有梦中才能怀念故土山林,正因为心中没有机巧算计,所以并不避讳世人眼光。
我喜爱林泉间旧时的景致,常常来到这画前(或画境中)暂时亲近这份宁静。
古诗注解
- 三司蔡君谟内翰:指北宋著名书法家、政治家蔡襄(字君谟)。他曾任三司使,后入翰林院任学士,故称“三司蔡君谟内翰”。这里是王珪唱和的对象。
- 麞猿芦雁屏:指屏风上的画作题材。“麞”即獐子,“猿”即猴子,“芦雁”即芦苇中的大雁。这是宋代常见的屏风画题材,寓意山野情趣。
- 京华:指京城,这里指北宋都城汴京(今河南开封)。
- 思入神:思绪进入神妙境界,形容画作意境高远,引人入胜。
- 绿野春深:指春意浓郁的郊野景色。
- 将戏子:指画家作画时的随意挥洒或画中人物的嬉戏状态,也可能指画中有儿童嬉戏场景,结合上下文更倾向于形容画作生动活泼或画家笔意闲适。
- 朋午:此处疑为“群乌”或类似意象的误传或特定典故,但在常见版本中多作“空山日午”或类似描述时间/环境的词。若依原文“朋午”,可能指成群的鸟儿或某种聚集状态,但结合“挂吟身”,更可能是指猿猴悬挂于山中。注:部分版本作“空山日午”,意为山中中午时分。此处依用户提供的文本解读为山间景象。
- 无机:没有机心,即没有世俗的算计和巧伪之心。语出《庄子》。
- 林泉:指山林泉水,代指隐居之处。
讲解
这首诗的核心在于“借画抒怀”。王珪通过描写蔡襄屏风画中的麞猿芦雁,实际上是在表达对官场束缚的厌倦和对自然自由的向往。诗中“无机不避人”一句尤为关键,它不仅是描述画中动物的神态,更是诗人自我人格理想的投射——希望像自然界的生灵一样,没有世俗的算计和恐惧,活得坦然自在。这种将艺术欣赏与人生哲学相结合的手法,是宋代文人诗的显著特征。读者在阅读时,应注意到诗人并非单纯写景,而是景中寓情,画中寄志。
古诗赏析
这是一首典型的宋人题画诗兼抒怀之作。首联“麞猿未省京华见,画笔新传思入神”,开篇点题,指出京城之中难得见到真正的獐猿,而蔡襄新传的画作让诗人思绪神驰,既赞美了画技之高,也暗示了宫廷生活与自然野趣的隔阂。颔联“绿野春深将戏子,空山朋午挂吟身”,描绘画中意境,绿意盎然的春天,猿猴悬挂在山间,生动传神,营造出一种幽静而又充满生机的氛围。颈联“只应有梦须怀土,却为无机不避人”,由画及人,抒发情感。诗人认为,只有梦中才敢怀念故乡山林,而画中动物之所以不怕人,是因为它们“无机心”,这与诗人渴望摆脱世俗羁绊、回归纯真心性的愿望相呼应。尾联“我爱林泉旧时景,常来此处暂相亲”,直抒胸臆,表明自己对林泉之乐的喜爱,视此画为亲近自然的媒介,在繁忙公务之余,借此获得心灵的慰藉。全诗语言清丽,意境深远,体现了宋代文人崇尚淡雅、追求精神自由的艺术品味。
创作背景
这首诗是北宋诗人王珪与蔡襄的唱和之作。蔡襄(君谟)是一位多才多艺的文人,擅长书法、诗词,也精通绘画鉴赏。宋代文人雅士常在屏风上绘制山水、花鸟、走兽,以点缀居室,寄托情怀。蔡襄可能绘制或收藏了绘有麞、猿、芦雁的屏风,并以此为题赋诗,王珪便作此诗相和。当时王珪身处官场,但内心向往自然,通过观赏蔡襄的画作,表达了对田园隐居生活的向往和对高雅艺术情趣的共鸣。
作者信息
王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳,幼时随叔父迁居舒州(今安徽省潜山县)。仁宗庆历二年(1042年),王珪进士及第,高中榜眼。初通判扬州,召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年(1070年),拜参知政事。熙宁九年(1076年),进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年(1082年),拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年(1083年),封郇国公。哲宗即位,封岐国公。旋卒于位,年六十七,赠太师,谥文恭。王珪历仕三朝,典内外制十八年,朝廷大典册,多出其手。自执政至宰相,凡十六年,少所建明,时称“三旨相公”。原有文集百卷,已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。古诗数量:王珪全部诗词(335首)名句数量:王珪经典名句(662条)