黄叔敏许惠水栀子

擦拭得干干净净的八棱几案上，没有一丝灰尘。我慵懒地斜靠在六尺宽的屏风旁，伸了个懒腰。忽然想起了西邻家那棵水栀子花，它那洁白芬芳的样子，让读着《离骚》的我，久久地为之愁闷心醉。

香草美人传统：以屈原《离骚》为代表的文学传统，常以香草（如江离、辟芷、秋兰、木兰等）、美人比喻忠贞的品德、高洁的志向或理想的君主。诗中的“水栀子”作为一种香花，其被忆起并与“读骚人”相连，正是继承了这一比兴手法，使日常景物具有了深厚的文化内涵。

栀子花的文化意象：栀子花因其洁白、芳香、经久不凋（常绿），在古代文学中常象征着纯洁、坚贞、清雅。其果实可作黄色染料，故也称“鲜支”。与水相邻的水栀子，更添一份清润、幽独的韵味。

• 八觚台子：觚，古代酒器，也指棱角。八觚台子，指有棱角的几案，可能为八角形或方形带棱。
• 欠伸：打哈欠，伸懒腰，形容疲倦慵懒的状态。
• 水栀子：栀子花的一种，喜水湿，常种于水边，花朵洁白，香气浓郁，是古代常见的庭院观赏植物。
• 骚人：原指屈原，因其作《离骚》。后泛指忧愁失意的文人墨客。此处指诗人自己。

这首诗题为《黄叔敏许惠水栀子》，说明是友人黄叔敏许诺要送给诗人水栀子花，诗人因此写下这首诗，或许是表示感谢，或许是借题发挥。

诗歌的前两句是铺垫，写诗人闲居时的场景：几案明净，屏风在侧，诗人伸着懒腰，一派悠闲慵懒。然而，这种表面的悠闲下，可能潜藏着文人无所事事的淡淡寂寥。

后两句是情感的转折和深化。一个“忽忆”，打破了室内的平静。他想起了西邻（或许就是友人黄叔敏家）的水栀子。这一想，便让诗人陷入了“多时”的愁思。这“愁”的缘由，诗人自己点明了——因为此刻他正在读《离骚》。

《离骚》是屈原忧国忧民、抒发高洁志向的长诗，其中充满了对美好品格的追求和怀才不遇的愁闷。诗人将眼前之景（水栀子的想象）与书中之情（离骚的愁绪）融合在一起。水栀子的洁白芬芳，不正如《离骚》中反复吟咏的香草吗？它们都是美好品质的象征。诗人对水栀子的“忆”与“愁”，其实是对这种美好品质的向往、欣赏，以及由之引发的、属于文人的那一份清高而略带忧郁的情怀。

整首诗由实入虚，由身处的环境写到内心的感受，将日常生活细节与深厚的文化底蕴巧妙结合，短小精悍，意味隽永。

这首小诗以细腻的笔触，描绘了诗人由室内慵懒到因物起兴的心理过程，意境清幽而含蕴。

首句“八觚台子净无尘”，写室内陈设之整洁，一个“净”字，不仅写出环境的洁净，也暗含了诗人内心的宁静与雅致。次句“六尺屏风一欠伸”，笔锋一转，由静入动，诗人慵懒地伸个懒腰，打破了之前的静谧，将人的情态融入画面，显得自然而富有生活气息。

后两句“忽忆西家水栀子，多时愁杀读骚人”，是全诗的核心。诗人为何“忽忆”水栀子？又为何会“愁杀”？关键在于“读骚人”三字。诗人此刻正在读《离骚》，屈原的香草美人传统，将芳洁之物与高尚的情操、忧愁的情怀紧密相连。水栀子花，色白香幽，生于水边，正是这样一种高洁清雅的象征。诗人由眼前之净，忽然联想到西家之栀子，其意象瞬间与《离骚》中的幽兰、芷葳等意象产生共鸣，引发了深沉的文人愁思。这“愁”并非单纯的哀伤，而是一种由美好事物触发的、带有文化积淀的审美体验，一种对高洁品格的向往与追寻。全诗在“忽忆”与“多时”的对比中，将瞬时的联想延展为绵长的愁绪，余味悠长。

郑会，生卒年不详，生活在南宋时期，字有极，号亦山。其诗风清新自然，多描写闲居生活与细腻感受。这首《黄叔敏许惠水栀子》是一首友人间的酬赠之作。诗人身处室内，面对素净的陈设，偶有倦意，忽然忆起友人所许诺的（或邻家可见的）水栀子花，由此触发诗兴。诗中“读骚人”一词，暗示了诗人当时可能正在研读《离骚》，心中怀有文人特有的幽思与愁绪，水栀子花的洁白与芬芳，恰好契合了这种心境。