和斯立见还诗卷

友人刘子夏宛若神仙，气度非凡，与古代传说中的得道之士许远游相比也毫不逊色。今日在这秋风中与你这般人物相逢，你的胸怀与气度更是胜人一筹。为何要用如此精美的琅玕纸来书写诗篇回赠于我，就如同当年李白投赠诗作一般情意深重。你将诗卷归还到我手中，我对它的喜爱之情就像流淌的涎水，难以自控，久久不愿收起。那水边霜天的小洲景色正好，引人遗憾，野鸭与天鹅却在远处与伴侣呼啸嬉戏。你如同金篦能识得我清澈的眼眸，又好似手持玉麈的清谈名士，尽显风流倜傥。结交新的知己虽说令人欣喜，但果真就能替代旧日的友情吗？我们彼此期许，不必在意那些浮名虚誉，只愿能一起消散这人世间的无尽忧愁。

1. 作者晁说之：字以道，一字伯以，号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。北宋文学家，博览群书，工诗善画，尤精于《易》。其诗学杜甫，风格沉郁，在南渡前后创作了大量反映家国忧患的爱国诗篇[citation:3][citation:4][citation:7]。

2. 诗歌体裁：这是一首五言古诗，句式整齐，韵律自由，适合叙事与抒情。

3. 典故运用：诗中运用了“许远游”（许迈）的典故，以古代高士比拟友人，含蓄典雅地赞美了友人的高洁情操。“李相投”虽非严格典故，但借用了李白诗名，也是以古喻今，提升了赠诗行为的文化内涵。

4. 意象群：诗中“秋风”、“琅玕纸”、“霜渚”、“凫鹄”、“金篦”、“玉麈”等意象，共同构建了一个清雅、高洁、略带萧瑟又充满风流的意境空间。其中“金篦”和“玉麈”都是魏晋名士风度的象征物，诗人借此勾勒出友人的名士风采。

5. 情感层次：诗歌情感丰富而富有层次：从初见友人的赞美与欣喜，到赏读诗卷的爱不释手；从触景生情的淡淡孤寂，到对“新知”与“故交”的深沉思考；最后升华为超脱名利、共消尘忧的豁达与期许。

• 刘子夏：诗中指代诗人的友人，姓刘，字或号为“子夏”。
• 许远游：指东晋著名隐士、道士许迈。许迈字叔玄，一名映，曾遍游名山，后人称之为“远游”。此处用许远游来比拟刘子夏的仙风道骨与超脱气质[citation:2]。
• 秋风客：诗人自指，或兼指友人。既点明相会的季节是秋天，也暗含漂泊不定、如秋风中之过客的意味。另有说法“秋风客”指汉武帝，因其作《秋风辞》[citation:2]，此处借指风度不凡之人。
• 襟度：胸怀与气度[citation:2]。
• 琅玕纸：琅玕本指似玉的美石或传说中的仙树[citation:2]。此处“琅玕纸”是形容纸张精美珍贵，代指友人的诗卷[citation:8]。
• 李相投：像李白那样投赠诗作[citation:8]。比喻友人赠诗的情谊，可与诗仙李白的投赠之作相媲美，形容诗作的高妙与情意的深厚。
• 释之：指友人将诗卷归还（释，放下、归还）给诗人。
• 爱涎随不收：涎，口水。此处形容对诗卷极度喜爱，爱不释手，仿佛口水都要流出来，难以自持[citation:1][citation:8]。
• 霜渚：布满霜露的水中小洲[citation:8]。
• 凫鹄：凫，野鸭；鹄，天鹅[citation:8]。此处喻指诗人的旧友或志向高洁之士。
• 金篦：古代治疗眼疾的工具，常用来比喻独特的眼力或高超的见解，能使人清醒、明辨是非[citation:2][citation:8]。此处指友人慧眼识人。
• 清扬：指眉目清秀，形容人美好的仪容丰采[citation:2]。
• 玉麈：即玉柄麈尾，是魏晋名士清谈时手中常执的用具，后成为风流雅士、才情出众的代名词[citation:2][citation:8]。此处赞美友人的名士风流。
• 新故：新交和旧友[citation:8]。

同学们好，今天我们来一起学习宋朝诗人晁说之的一首诗——《和斯立见还诗卷》。

首先，我们来理解一下诗题。“和”读hè，是依照别人诗词的题材和体裁作诗应答。“斯立”应该是诗人的一位朋友，姓周或字斯立。“见还”就是归还给我。“诗卷”就是诗集或诗稿。所以诗题的意思是：为了回应周斯立把我的诗稿归还给我这件事，我写了这首诗来和答。这反映了宋代文人之间通过诗歌进行酬唱交往的雅趣[citation:1][citation:5][citation:6]。

全诗围绕朋友归还诗稿这一事件展开，情感真挚，层层递进。

前四句“神仙刘子夏，不愧许远游。今日秋风客，襟度更为优。”诗人以极高的评价赞美友人刘子夏，将他比作古代的神仙人物许远游，说他胸襟气度比古代的仙人还要优秀。这里“秋风客”是诗人自指，两人在秋风中相逢，更显得风度翩翩。

接下来六句“如何琅玕纸，亦作李相投。释之还在手，爱涎随不收。霜渚正可恨，凫鹄远啸俦。”重点写诗人见到友人归还的诗稿时的反应。“琅玕纸”形容纸张精美，代指友人的诗稿。诗人说：你这样精美的诗作，就像李白投赠给我的礼物一样珍贵。你把诗稿还到我手上，我喜爱得不得了，爱不释手。看到水边霜打的沙洲，我不禁心生遗憾，因为我的那些老朋友（凫鹄，喻指旧友）都远在异乡，不能与我共享这份喜悦。这几句，尤其是“爱涎随不收”，用夸张而生活化的语言，把诗人对诗稿的喜爱之情表现得淋漓尽致，非常生动。

“金篦识清扬，玉麈见风流”两句，诗人再次赞美友人。“金篦”是古代治疗眼疾的工具，比喻友人有识人的慧眼；“清扬”指眉目清秀，形容自己的才情被友人认可。“玉麈”是魏晋名士清谈时

这是一首情真意切、格调高雅的酬和之作。诗人通过对友人刘子夏的高度赞美，以及对自己收到归还诗卷时欣喜之情的细腻描绘，展现了二人之间深厚的友谊和超越世俗的高洁情怀[citation:1][citation:5][citation:6]。

诗的开篇以“神仙”和“许远游”作比，盛赞友人的超凡脱俗，定下了全诗清雅高远的基调。接着，“今日秋风客”一句，既点明时令，又以“客”的身份自居，为下文的情感抒发埋下伏笔。诗人巧妙地将自己与友人置于秋风之中，渲染出一种萧瑟却不失风度的氛围。

“如何琅玕纸，亦作李相投”两句，既赞美了友人诗卷的珍贵，又将其诗作与李白相提并论，评价极高。而“释之还在手，爱涎随不收”则以近乎夸张的生动笔触，将自己对诗卷的喜爱之情刻画得淋漓尽致，极具生活气息，使诗人的形象跃然纸上。

“霜渚正可恨，凫鹄远啸俦”一句，笔触由近及远，借景抒情。霜渚的清冷与凫鹄的远啸，构成了一幅略带孤寂的画面，暗含了诗人对旧友的思念，也为下文关于“新故”的思考埋下伏笔[citation:1][citation:5][citation:6]。

“金篦识清扬，玉麈见风流”两句，再次回到对友人的赞美，用“金篦”喻其慧眼，用“玉麈”状其风流，形象地刻画出友人不仅风姿出众，更具洞察世事的睿智。最后四句，诗人笔锋一转，由欣喜转向哲思：“新知虽云喜，果作新故不？”这一问，既是对友情的深刻叩问，也流露出对人情易逝、新旧更迭的淡淡忧虑。但诗的结尾并未沉溺于此，而是以“相期不用名，散尽人间忧”作结，升华了主题：真正的友谊无需虚名维系，彼此的默契与相知，足以消散世间的一切烦恼。这既是对友人的期许，也是诗人自身超然物外、追求精神自由的内心写照[citation:1][citation:5][citation:6]。整首诗情感真挚，意象典雅，思致深远，体现了宋代诗歌情理兼胜的特色。

这首诗的具体创作时间难以确切考证[citation:8]。从诗歌内容推断，当是晁说之与一位刘姓友人（字或号“子夏”）交往时所作。友人将其诗作归还，诗人有感于此，遂作此诗相和。诗中展现了宋代文人之间通过诗歌唱和进行精神交流的高雅风尚。结合晁说之（1059年—1129年）的生平经历[citation:3][citation:4]，他一生仕途坎坷，历经党争之祸，晚年又逢靖康之变，漂泊不定。此诗可能创作于他人生中某个相对安定的时期，通过与友人的交往，寻求精神上的慰藉与超脱。诗中“散尽人间忧”的感慨，也隐约透露出诗人对现实纷扰的厌倦和对淡泊生活的向往。