和孙公善李仲同金樱饵唱酬二首

人想要长生不老，但日月不待人，时光流逝不停。 百年光阴如风般吹过，忽然人就变成了干枯的甘蔗渣（喻指衰老枯槁）。 听说上古时代的仙人，能烹制草木制成的药物来滋养身体。 他们千秋万代头发依然乌绿，只可惜我们无法与那个时代的人相遇。 李侯（指李仲同）喜好方术，从袖中的秘典里探寻神奇的奥妙。 金樱子出自古代圣贤的遗迹，采摘带着霜露的枝条。 在寒冷的窗户边控制火候，古老的鼎中冻住了胶饴（糖浆）。 刚开始尝的时候味道并不好，只有用醇厚的酒调和了才适宜入口。 至今他身已七十岁，童子般的脸色依然红润未衰。 他在田间按着锄头耕作，孙辈子女亲自来怀抱侍奉。 回头看嘲笑那些邻居家的老头，还没老却需要拐杖助行。

plaintext 1. 文学常识：黄庭坚（1051-1111），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，“苏门四学士”之一，江西诗派开山祖师。其诗风讲究“点铁成金”、“夺胎换骨”，语言生新瘦硬。 2. 诗歌体裁：这是一首七言古诗（古体诗），不拘泥于律诗的平仄格律，自由抒发情感。 3. 典故“肘後”：源于葛洪《肘后备急方》，原为便于随身携带急救用的药方，后泛指医疗知识或随身携带的秘法。 4. 文化意象“金樱子”：蔷薇科植物果实，在中医中具有固精缩尿、止带止泻功效，古代常被纳入养生食谱。 5. 修辞手法： - 比喻：“忽成甘蔗滓”将衰老的人体比作甘蔗残渣，形象生动且略带冷峻。 - 对比：将李仲同“身七十，孺子色不衰”与“邻舍公，未老须杖藜”进行对比，突出养生效果。 - 用典：提及“上世士”、“皇坟”，增加诗句的文化厚度。 6. 宋诗特点：宋诗往往理趣结合，关注现实生活细节（如煮药、农耕），不像唐诗那样纯粹重情韵，更注重哲理与事理的阐述，即所谓“以议论为诗，以才学为诗”。 7. 唱酬诗：文人之间互相赠答、和韵或唱和的诗歌，是宋代文人社交的重要形式。

要深入理解这首诗，首先要把握黄庭坚晚年的心境。他晚年政治失意，身体多病，因此对“长生”话题格外敏感。 诗句“人生欲长存，日月不肯迟”直抒胸臆，承认客观规律的不可违抗。紧接着“百年风吹过，忽成甘蔗滓”是全诗的诗眼，这一比喻非常独特。“甘蔗滓”既干又甜（因为甘蔗渣还残留糖分），暗示人虽老但生命精华已尽，剩下的只是躯壳，这种冷峻的比喻体现了黄庭坚诗歌“生新”的特点。 接下来，“传闻上世士”引入仙人的传说，作为对比参照，引出现实中的人物——李仲同。李仲同并非仙人，但通过“好方术”、“司火候”等具体行为，展示了世俗生活中可操作的养生方法。这里描写了制作金樱子药饵的过程，从采摘（刺橐览霜枝）到加工（寒窗司火候，古鼎冻胶饴），再到品尝（醇酒和味宜），充满生活情趣。 结尾部分，“至今身七十，孺子色不衰”是对李仲同成果的正面肯定，而“田中按耘鉏，孙息亲抱持”描绘了一幅天伦之乐、身体健康的画面。最后的“却笑邻舍公”则以幽默辛辣的笔调讽刺那些未老先衰、依赖拐杖的人。整首诗从哲理思考到具体实践，再到社会对比，层次分明，既有理性的冷静观察，又有人情味的生活细节，是宋诗理趣与生活化结合的典型范例。

此诗开篇即点出人类共同的焦虑——对生命有限的恐惧，“百年风吹过，忽成甘蔗滓”一句意象奇特，以“甘蔗滓”喻指衰老后的干枯与无用，极具黄庭坚“瘦硬奇崛”的个人风格。中间部分转入对“李侯”养生事迹的叙述，描写其采集金樱子、控制火候、调和药味过程，细节生动，如“寒窗司火候，古鼎冻胶饴”，画面感强。最后以“却笑邻舍公，未老须杖藜”作结，通过对比，既突出了李仲同养生有成效，又隐含了诗人对周围老朽之人的调侃和对自身境遇的反思。全诗语言质朴中见奇崛，生活气息浓郁，体现了宋代文人关注日常生活与养生实践的倾向。

这首诗是北宋著名诗人、书法家黄庭坚写给友人孙公善和李仲同的唱酬诗之一。黄庭坚晚年寄居洪州（今南昌）或分宜等地，生活相对闲适但身体状况欠佳，对养生颇感兴趣。诗中提到“李侯好方术”，指好友李仲同擅长养生方术。二人通过诗作交流关于服用金樱子等草木药物以延缓衰老的经验。黄庭坚借诗中描述李仲同七十岁仍面色红润、无需拄杖的鲜活形象，感叹时光易逝、人寿有限，同时表达了对养生之道和友人健康状态的赞赏，以及自身对长生不老的渴望与现实衰老之间的矛盾心理。