和孙端叟寺丞农具十五首其十五牧笛
梅尧臣 〔宋朝〕
牧人乐下牧,背骑吹短笛。
声穿吴云低,韵入楚梅的。
谁嗟苦调急,自与幽意寂。
应同尧时民,歌将土壤击。
古诗译文
牧人乐于在野外放牧,倒骑着牛背吹着短笛。 笛声穿透吴地低垂的云层,音韵融入楚地梅花的香气。 谁在叹息曲调急促?其实它本就与幽静的意趣相契合。 这笛声应同尧帝时百姓敲击土壤歌唱一般,淳朴自然。
知识点
1. 和诗:古代文人之间以诗相互酬答的一种形式,分为依韵、用韵、次韵等。此诗为“和”孙端叟之作,属于唱和诗。 2. 农具诗:宋代出现的一类以农具为吟咏对象的诗歌,反映了当时文人关注农业生产、田园生活,以及理学思想影响下对“格物”精神的实践。梅尧臣的这组诗共十五首,分别吟咏不同的农具,此首为最后一首,咏“牧笛”。 3. 吴楚地理意象:诗中“吴云”“楚梅”代指江南地区。春秋时期吴国和楚国地域涵盖今江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北等地,唐宋诗词中常用“吴楚”泛指江南一带,营造清丽、悠远的地域意境。 4. 击壤典故:源于上古尧帝时期的传说。相传尧时,有老人击壤于路,唱道:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”后世用以象征太平盛世、百姓自得其乐以及淳朴自然的民风。诗中用此典,将牧笛之声与之并举,赞美其自然天成的韵味。 5. 梅尧臣的诗歌主张:梅尧臣反对西昆体浮艳雕琢的诗风,主张诗歌创作应“因事有所激,因物兴以通”,追求平淡自然、含蓄深远的美学风格。此诗正是其诗学主张的实践。
古诗注解
- 和(hè)孙端叟寺丞农具十五首:此为组诗第十五首。和,依照他人诗歌的题材、体裁作诗酬答。孙端叟,人名,生平不详。寺丞,官职名,太常寺丞的简称。
- 牧人乐下牧:牧人乐于在郊野放牧。下牧,指在田野、低处放牧。
- 背骑:倒骑着牛或马,形容牧童悠闲自在的神态。
- 声穿吴云低,韵入楚梅的:吴、楚,泛指江南地区。“的”通“地”,此处指楚地的梅花。笛声穿过吴地低垂的云层,韵味融入了楚地梅花盛开的景致中,形容笛声悠扬,意境清幽。
- 谁嗟苦调急,自与幽意寂:嗟,叹息。苦调急,指听起来有些急促的曲调。幽意,幽闲、闲适的情趣。寂,寂静、安闲。意为谁在叹息曲调急促呢?它本来就与幽静闲适的心境相合。
- 尧时民,歌将土壤击:典出《帝王世纪》:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。” 击壤,古代一种投掷游戏,后指百姓在太平盛世中自得其乐。这里用尧时百姓击壤而歌的典故,比喻牧笛之声如同上古淳朴自然的乐音。
讲解
梅尧臣的这首《牧笛》是一首咏物言志的唱和诗。全诗围绕“牧笛”这一中心意象展开,不仅描写了牧童吹笛的画面,更深入探讨了自然之音与人心境界的关系。讲解时可以抓住以下几个层次: 第一层(前两句)是画面构建。“牧人乐下牧,背骑吹短笛”交代了人物、动作与情感基调。“乐”字统领全篇,而“背骑”这一细节生动刻画出牧童无拘无束、天真烂漫的形象,为下文“幽意”“寂”埋下伏笔。 第二层(三、四句)是意境渲染。“声穿吴云低,韵入楚梅的”运用通感手法,将听觉转化为视觉与嗅觉,笛声仿佛有了穿透力和色彩,能够压低云层,又能融入梅花。“低”与“的”(地)相对,形成空间上的开阔与细腻,展现笛声悠远、清亮的特质。 第三层(五、六句)是议论转折。“谁嗟苦调急”设置了一个对立面——旁人或许觉得笛声急促、不好听,但诗人马上以“自与幽意寂”予以反驳。这里体现了道家“大音希声”和儒家“乐而不淫”的审美观,强调真正的音乐不在于外在技巧,而在于是否契合内心的宁静与自然。 第四层(七、八句)是主旨升华。用尧时“击壤”之典,将牧笛之音提升到上古淳朴之乐的崇高地位。牧童无心吹奏,笛声自然而成,与尧时老人击壤而歌一样,都是发自天性、顺应自然的“天籁”,这与后世矫揉造作的音乐形成了鲜明对比。 整首诗以小见大,从牧童短笛这一极平凡的农事细节,生发出对自然、淳朴、本真生活的赞美,体现了梅尧臣“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”的高超艺术功力。
古诗赏析
这首诗以清新自然的笔触勾勒出一幅江南牧歌图。首联“牧人乐下牧,背骑吹短笛”先声夺人,点出牧人悠然自得的情态,“背骑”二字尤显闲适。颔联“声穿吴云低,韵入楚梅的”以视觉写听觉,将无形的笛声化为能穿透云层、融入梅林的形象,意境空灵,地域色彩鲜明。颈联“谁嗟苦调急,自与幽意寂”采用设问手法,以世俗对“苦调急”的误解,反衬出牧笛之音与幽静心境的天然契合,颇具哲理意味。尾联“应同尧时民,歌将土壤击”用击壤典故,将牧笛之声提升至上古淳朴之乐的境界,表达了诗人对自然天籁、返璞归真生活的向往。全诗由景入情,由实入虚,语言简淡而意蕴深远,体现了梅尧臣诗歌“平淡而山高水深”的艺术特色。
创作背景
这首诗是梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首》组诗中的最后一首。梅尧臣(1002—1060),字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名诗人,被誉为宋诗“开山祖师”。这组诗是梅尧臣与友人孙端叟(任太常寺丞)就“农具”主题所作的唱和之作。宋代文人多有以诗歌咏农具、农事的风气,体现了当时士人对田园生活与农耕文化的关注。此诗专咏“牧笛”,借牧童吹笛之景,抒发对自然、闲适生活的向往,并暗含对上古淳朴民风的追慕。
作者信息
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。古诗数量:梅尧臣全部诗词(2899首)名句数量:梅尧臣经典名句(5812条)