和孙端叟寺丞农具十五首其八襏襫

上身穿着襏，下身穿着襫，那青色的蓑衣是用苦心的编织做成的。清晨披着它冒着春雨出门劳作，傍晚在向阳的山坡旁晾晒它。它遮蔽身体，常常让自己感到满足，抵挡潮湿，也曾因此得以保全。任凭旷野的风吹打，它已经能够抵御寒风中蓬草的侵袭。

1. 襏襫（bó shì）：古代蓑衣的别称，由草或棕编制而成，是农人雨天劳作的必备雨具。

2. 梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋现实主义诗人，与欧阳修、苏舜钦交厚，诗风平淡含蓄，被称为“梅诗”。

3. 唱和诗：指诗人间相互赠答、依韵或步韵而作的诗歌。本诗为和孙端叟之作，属农具组诗中的一首。

4. 咏物诗：以某一事物为题材，托物言志、借物抒怀。本诗借蓑衣咏农事，表达对劳动生活的理解。

5. 对比手法：诗中“青蓑”与“寒蓬色”对比，突出蓑衣的实用与坚韧。

6. 白描手法：全诗不加藻饰，用简练语言勾勒蓑衣的形制与用途，体现平淡之美。

• 襏襫（bó shì）：即蓑衣，一种用草或棕制成的雨具，披在身上的防雨用具。这里指农人穿戴的雨衣。
• 上襏与下襫：襏衣和襫裳，指蓑衣上衣和下裳，合称“襏襫”，是古时农夫的雨具。
• 青蓑：青色的蓑衣。蓑衣多用蓑草编织，颜色青绿，故称“青蓑”。
• 苦能织：指编织蓑衣非常辛苦、费功夫。“苦”形容编织的辛劳。
• 晓披春雨来：清晨披着蓑衣迎着春雨出门干活。
• 晚晒阳坡侧：傍晚将蓑衣晾晒在向阳的坡边，使其干燥。
• 蔽身常自足：蓑衣能遮蔽身体，让农人感到满足和安心。
• 冲湿曾为得：冒着雨淋、抵挡潮湿，正是蓑衣的作用所在。“冲湿”指冒雨，“为得”指有所得、发挥作用。
• 任从野风吹：任凭野外的大风吹拂。
• 已敌寒蓬色：已经能抵御寒冷，胜过蓬草的颜色（即比蓬草更耐寒）。蓬草枯后随风飞散，蓑衣却能坚守护身。

这首诗是梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首》中的第八首，专门描写农夫的雨具——蓑衣（襏襫）。全诗紧扣蓑衣的形制、用途和精神内涵展开，语言平实，却蕴含着对农人辛劳的深切理解。

首句“上襏与下襫”交代了蓑衣的结构，分为上衣和下裳，合称襏襫。“青蓑苦能织”则点出蓑衣的材质和制作的不易，一个“苦”字，既指编织的辛苦，也暗示了农人生活的艰辛。接下来的“晓披春雨来，晚晒阳坡侧”，用清晨和傍晚两个时间节点，勾勒出农人披星戴月、冒雨劳作的日常画面，蓑衣成为他们最忠实的伙伴。

“蔽身常自足，冲湿曾为得”两句，表面写蓑衣能遮身挡雨，实则借物写人。农人虽生活清贫，但一件蓑衣足以蔽体，便感到满足；冒雨劳作虽苦，却也能换来收获。这种知足与坚韧，正是古代劳动人民的精神写照。末句“任从野风吹，已敌寒蓬色”，以“寒蓬”作比，蓬草遇风四散，而蓑衣却能坚守护身，象征着农人比蓬草更坚韧、更耐寒的品质。

整首诗咏物而不滞，平淡中含深意。梅尧臣没有直接赞美农人，而是通过对蓑衣的刻画，让读者感受到农人的勤劳、朴素与坚韧。这种“不着一字，尽得风流”的写法，正是宋诗平淡美学的典型体现。同时，诗中流露出的对劳动人民的同情与尊重，也体现了梅尧臣作为现实主义诗人的社会关怀。

这首诗以蓑衣（襏襫）为吟咏对象，语言质朴，情感真挚，富有生活气息。

首联“上襏与下襫，青蓑苦能织”，直接点明蓑衣的形制与制作不易。“苦能织”三字，既写出了编织蓑衣的辛劳，也暗含对劳动成果的珍视。颔联“晓披春雨来，晚晒阳坡侧”，生动描绘了蓑衣的使用场景——清晨冒雨外出，傍晚晾晒，一“披”一“晒”，将蓑衣与农夫的日常紧密相连，画面感极强。颈联“蔽身常自足，冲湿曾为得”，进一步赋予蓑衣人格化的情感，它虽简陋，却能满足遮蔽身体的基本需求，且能抵抗风雨，体现了一种知足常乐的朴素心态。尾联“任从野风吹，已敌寒蓬色”，以“野风”和“寒蓬”作对比，蓑衣虽不如华服光鲜，却能抵御风寒，胜过飘零的蓬草，以此象征农人坚韧不拔的品质。

全诗咏物而不滞于物，借蓑衣写农人，既赞美了劳动工具的实用价值，又寄托了对劳动人民的同情与敬意。梅尧臣的诗风在此诗中体现得淋漓尽致：平淡中见深意，质朴中含真情。

梅尧臣是北宋著名诗人，与苏舜钦齐名，世称“苏梅”。他一生仕途坎坷，但关心民间疾苦，诗风质朴自然，多反映劳动人民的生活。《和孙端叟寺丞农具十五首》是梅尧臣与友人孙端叟唱和的一组诗，共十五首，分别吟咏农具。本诗是第八首，专写“襏襫”（蓑衣）。孙端叟原诗咏农具，梅尧臣和之，意在借农具表现农夫劳作的艰辛与自足。诗中通过对蓑衣的描写，赞美了农人勤劳朴素的生活，也流露出诗人对田园生活的理解与同情。