和孙端叟蚕首十五首其十二缲盎

早晨将一盎的蚕茧浸渍在水中，缫丝后得到了几束绚丽的丝线。丝线织成后，蚕茧已经用尽，这个缫丝盎又有谁再会去持守它呢？路上有被人丢弃的破瓦罐，车旁有盛酒的鸱夷皮袋。这两样东西暂且不要相互嘲笑，它们各自被顾惜和利用，都是因为时机不同罢了。

1. 梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人，与欧阳修并称“欧梅”，开宋诗平淡深远之风。

2. 和诗：依他人诗题或韵脚所作的诗，此诗为和孙端叟之作，共十五首，分咏蚕事各环节。

3. 缫丝工艺：古代将蚕茧放入热水中浸泡，抽出蚕丝，称为“缫丝”，是纺织的重要工序。

4. 堕甑典故：出自《后汉书·郭泰传》，孟敏荷甑堕地，不顾而去，郭泰问其故，答曰“甑已破矣，视之何益”，后喻对已失之物不再惋惜。

5. 鸱夷典故：出自《史记·货殖列传》，范蠡助越灭吴后，改名鸱夷子皮，泛舟江湖，寓意功成身退、随遇而安。

6. 托物言志：本诗借缲盎、堕甑、鸱夷等物，表达对时运、用舍、穷达的理性思考，是宋诗哲理化的典型。

• 缲盎：缫丝用的容器。缲（qiāo），同“缫”，抽茧出丝。盎（àng），一种腹大口小的陶器。
• 朝渍：早晨浸泡。渍，浸泡，指将蚕茧浸入热水中以便抽丝。
• 几绚丝：几束绚丽的丝线。绚，色彩华丽。
• 丝成茧已尽：丝线抽成后，蚕茧便用完了。喻指事物完成使命后便不再被需要。
• 盎亦谁复持：缫丝的盎又有谁再会持有它？持，持有、使用。
• 堕甑：掉在地上的瓦甑（蒸饭用的陶器）。典出《后汉书·郭泰传》，孟敏荷甑堕地，不顾而去，意为破甑已无用，不必惋惜。
• 鸱夷：一种皮制的酒袋，可盛酒，也可随形变化。典出《史记·货殖列传》，范蠡乘扁舟浮于江湖，变名易姓，自号鸱夷子皮。
• 顾藉各因时：顾惜和凭借，各自都因时而异。顾藉，顾惜、倚靠。因时，顺应时势。

这首《缲盎》是梅尧臣和孙端叟蚕事组诗中的一首，表面写缫丝器具的废弃，实则借物说理。前两句写缫丝过程：早晨把蚕茧泡在盎里，抽出绚丽的丝线，这是“用”；第三四句写丝成茧尽，盎被弃置，这是“废”。诗人由此引出人生道理：任何事物都有其特定用途和时效，用完之后便不再被珍惜，这是常态。

后四句进一步用两个典故对比：堕甑（破瓦罐）被人丢弃，无人顾惜；鸱夷（酒袋）却随范蠡泛舟江湖，各得其所。诗人说“二物且莫笑”，不要互相嘲笑对方的命运，因为“顾藉各因时”——它们被珍视或被抛弃，都取决于时机和用途。这实际上是在劝诫世人：不要以一时得失论成败，也不要嘲笑他人的处境，因为时运不同，各有所用。

整首诗从日常农事出发，上升到人生哲理，语言质朴，意蕴深厚。它告诉我们：物各有性，时各有命，人亦如此。得意时不必骄矜，失意时不必自弃，一切皆因时势使然。

此诗前四句写缫丝过程：早晨浸茧，缫出丝线，茧尽盎空，无人再持。以缲盎为视角，揭示器物完成使命后即被弃置的命运，暗含对人生功成身退、世态炎凉的感慨。后四句引入“堕甑”与“鸱夷”两个典故：堕甑破而人不顾，鸱夷随舟而适意，二者境遇不同，却各因时势。诗人借此劝导世人不要以一时之用嘲笑他物，万物皆有其时，贵贱穷达皆因时运。全诗语言简练，说理透彻，既有对农事的写实，又有深沉的人生哲思，体现了梅尧臣平淡中见深意的诗风。

此诗为梅尧臣《和孙端叟蚕首十五首》中的第十二首。孙端叟即孙侔，是梅尧臣的好友，曾作一组咏蚕事之诗，梅尧臣依题唱和。这组诗细致描写了养蚕、缫丝、织帛的全过程，并借物抒怀。本诗通过缲盎这一具体器具，表达对事物兴废、时运变迁的感慨，体现了宋诗尚理、以物喻理的特色。