和石昌言学士官舍十题·石兰

说起石兰，它并非生长在石头上，名字里带有“兰”字，其实是兰草一类。
炎帝用它来疗治疾病，其功绩被载入史册；楚国的贤士虽然有意将它作为佩饰，最终却也只是空怀一番美意。

1. 梅尧臣：字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人。其诗风平淡含蓄，注重写实，对宋代诗风转变影响极大，与欧阳修并称“欧梅”。
2. 和诗：一种诗歌创作方式，指依照他人诗歌的题材、体裁或韵脚进行酬答唱和。此诗即为和石昌言之作。
3. 炎帝与神农：炎帝被奉为医药和农业的始祖，传说他尝遍百草，以疗民疾，开启了中华医药文明。
4. 屈原与香草意象：屈原在《离骚》等作品中大量使用香草（如秋兰、江离、辟芷等）比喻高洁的品德，“纫佩”即源自“纫秋兰以为佩”，象征修身洁行。
5. 石兰：此处指植物石斛或类似附生兰类，古人常以其为药材，亦有观赏价值。诗中借其名实之辨，引发对事物本质与文化象征的思考。

• 石兰：一种植物，又称石兰、石斛，常附生于岩石或树干上。此处指诗中所咏之物。
• 言石曾非石上生：意即所说的“石兰”并非真的生长在石头上。“言”，说起，指石兰之名。
• 名兰乃是兰之类：名字里虽有“兰”字，但它属于兰草这一类植物。
• 疗痾炎帝与书功：“疗痾”，治疗疾病。“炎帝”，即神农氏，传说中尝百草、教人医疗与农耕的远古帝王。“与书功”，将其功绩记载于书册。此句意指石兰具有药用价值，如同炎帝尝百草治病救人，其功可书。
• 纫佩楚臣空有意：“纫佩”，连缀佩带。屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”之句。“楚臣”，指屈原。这句说屈原虽有意将兰草纫佩在身，但对于石兰而言，这种美意未能真正实现，或暗指石兰虽美却不为人所识。

这首诗是梅尧臣为友人石昌言官舍中的石兰所题的和诗。全诗四句，由辨名入手，进而关联历史人物，意蕴深远。讲解时可从三个层次展开：第一层，解析诗题与起句。引导学生关注“石兰”这一名称与实际生长环境的差异，体会诗人开篇便以设疑、解惑的方式引出所咏之物，体现其观察细致、求实严谨的态度。第二层，剖析后两句的用典手法。一句用炎帝尝百草的典故，突出石兰的药用价值，赋予其“济世”之功；一句用屈原纫兰为佩的典故，以“空有意”收束，形成反差，既赞美了石兰的高洁品性，又流露出对其未能真正被贤者所佩的惋惜。第三层，感悟诗歌的深层寓意。诗人借石兰之名实之辨与典故中蕴含的无奈，可能隐喻了自身或像石兰一样具有才德却不被重用的境遇，寄托了怀才不遇的感慨。整首诗虽短，但融考据、用典、抒情于一炉，耐人寻味。

这首咏物诗短小精悍，紧扣“石兰”之名与实展开。首句“言石曾非石上生”先破其名中之“石”，指出石兰并非生于石上，以辨其性；次句“名兰乃是兰之类”再解其名中之“兰”，点明其归属，于起笔处便见严谨考据之趣。后两句则运用典故，将石兰的药用价值与神农炎帝的功绩相联，赋予其济世之功；又以屈原“纫秋兰以为佩”的典故作结，“空有意”三字透出几分遗憾与感慨，既点出了石兰虽具兰之名却未能像秋兰那般被楚臣佩戴的境遇，亦可能暗含了诗人对贤才遭冷落、美物被忽视的世态之叹。全诗借物抒怀，含蓄蕴藉，在平实的叙述中寄寓了深沉的历史感慨与人生体悟。

此诗是梅尧臣《和石昌言学士官舍十题》组诗中的一首。石昌言，即石扬休，字昌言，是梅尧臣的同僚与友人。当时石昌言在官舍中种植或观赏了十种植物，并赋诗吟咏，梅尧臣便依照其题目与立意，逐一和诗。这组诗多借咏物以抒怀，此首《石兰》便是通过对石兰名称、特性及典故的吟咏，表达对植物品格的思考及对历史文化的追忆。