和石昌言学士官舍十题·兰

楚地的水泽边生长着许多兰草，人们却未能真正辨识清楚，只是笼统地用“清香”来比拟它。那些萧草、茅草、杜若等植物也难以区分，人们只选取那芳香的名声，让它的香气沾袭在衣裳上，以此作为美饰。

1. 梅尧臣（1002-1060），字圣俞，北宋著名诗人，世称“宛陵先生”，与欧阳修并称“欧梅”。其诗风格平淡含蓄，多反映社会现实与人生哲理。

2. “和诗”是古人诗歌唱和的一种形式，依照原诗的题材、韵脚或意境进行创作，此诗为和石昌言之作。

3. 兰草在中国传统文化中象征君子之德，常被文人用以自喻。屈原《离骚》中即有“余既滋兰之九畹兮”之句，开后世以兰喻德之先河。

4. “楚泽”意象源自楚辞地理，指代屈原流放之地，亦暗含对屈原高洁品格的追慕。

5. 诗中“萧茅”“杜若”均为《楚辞》中常见植物，常被用来与兰草对比，以喻忠奸、贤愚之别。

• 楚泽：指古代楚国的湖泊、水泽地带，今湖北、湖南一带。楚地多水泽，盛产兰草。
• 人未办：“办”通“辨”，意为分辨、辨别。指人们尚未能真正识别兰草。
• 清香：指兰草清幽的香气。古人常以“清香”形容兰花的特质。
• 比拟：比喻、比较。这里指人们用“清香”来概括兰草的特征。
• 萧茅：萧，一种蒿类植物；茅，茅草。二者皆为常见杂草。
• 杜若：一种香草，又名杜蘅，古人常将其与兰草混淆。
• 亦莫分：也难以区分。指萧、茅、杜若与兰草在外形上不易分辨。
• 芳声：美好的名声。这里指兰草因香气而获得的赞誉。
• 袭衣美：“袭”为沾染、附着之意；“衣美”指衣裳的美好。谓兰草的香气沾染在衣裳上，成为一种装饰之美。

这首诗是梅尧臣针对兰花而作的一首哲理小诗。首句“楚泽多兰人未办”开篇即揭示一个现象：楚地水泽中兰花虽多，但人们却无法真正辨认出兰草。这里的“办”通“辨”，暗示世人往往只凭表面印象去认知事物，缺乏深入辨别。第二句“尽以清香为比拟”进一步点明，人们只是笼统地用“清香”这个词来概括兰草，这种以偏概全的做法，忽略了兰草本身的独特性和丰富内涵。

后两句将视野拓宽，指出不仅是兰草，连萧、茅、杜若这些植物也难以区分，但世人却只追求“芳声”——即兰草因香气而获得的美名，并用它来沾染衣裳，求得外在的装饰之美。这里“袭衣美”三个字，生动地刻画了世人追慕虚名、注重外表而忽视实质的心态。

从写作手法上看，此诗运用了对比和暗喻。兰草与萧茅、杜若的对比，实则是真与假、君子与小人的对比。诗人借兰草之题，讽喻当时社会风气中重名轻实、不辨真伪的弊病。同时，也寄托了诗人对君子应注重内在修养、不为虚名所惑的价值观。全诗言浅意深，在平淡的叙述中蕴含着深刻的人生哲理，体现了梅尧臣诗歌“平淡而山高水深”的艺术特色。

此诗以兰草为题，却未直接描摹其形态，而是从“辨识”与“名声”的角度切入，立意新颖。首句“楚泽多兰人未办”点明兰草繁盛却无人真正识得，暗含对世人不辨真伪的批评。次句“尽以清香为比拟”进一步指出，人们仅以“清香”这一泛泛之词来概括兰草，忽略了其本质。后两句“萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美”，将兰草与萧、茅、杜若等植物并提，说明它们在外形上难以区分，世人只追求“芳声”这种虚名，用香气来装点衣裳，而忽视了兰草真正的内在品格。全诗语言简淡，却寓含深意，讽刺了世人重名轻实、以偏概全的习气，同时借兰草之喻，表达了君子应重内在德性而非外在虚名的思想。

此诗为梅尧臣《和石昌言学士官舍十题》组诗中的一首。石昌言即石扬休，字昌言，与梅尧臣同朝为官，二人多有诗歌唱和。石昌言曾作《官舍十题》咏其官舍中的植物，梅尧臣依题和作。此诗专咏兰花，借兰草在楚地的生长与人们的认知，表达对真伪莫辨、徒慕虚名现象的感慨。宋代文人常以兰喻君子之德，梅尧臣此作亦带有托物言志的意味。