厚卿子中使高丽

朝廷同时选派你们这些杰出的人才出使，异国他乡的人们恭敬地打开城门迎接。
你们的德政之风应当一直吹到东西部地区，手持符节远行直至大小梅山。
在苍茫的大海上，航船如同前往三座神山，出使高丽的你们如同神仙般从二星之处返回。
黄金和白叠布尽管供你们使用，但那里的铜制器皿应当给我寄回来一些。

1. 宋代与高丽的外交：宋朝与高丽的关系时断时续，但在宋神宗时期，为牵制北方辽国，积极联合高丽，双方使节往来频繁。这些使节多由文官担任，他们不仅负责外交事务，也促进了文化的交流。

2. 使臣的符节：“仗节”中的“节”是指符节，是古代使臣出使的凭证和权力的象征。使臣持节，代表国家，所到之处，如同皇帝亲临，享有很高的礼遇。

3. 天文与人文的对应：“二星”指代使臣，源于古代的天文学观念。古人认为天上的二十八宿中，有“使星”，当有使臣出行时，对应的星宿就会有所显现。这种将人与星象对应的写法，增添了诗歌的神秘与庄重色彩。

4. 高丽特产：诗中提到的“白氎”（棉布）和“铜器”都是当时高丽向宋朝输出的主要特产。高丽的铜器以制作精良、工艺精湛著称，深受宋人喜爱，也是当时文人雅士间的珍贵馈赠之物。

• 厚卿子中：指诗人的朋友陈厚卿和范子中，二人即将出使高丽。
• 并使：一同被派遣（出使）。
• 异方：指外国，此指高丽。
• 六城开：形容所到之处，城门大开，受到热烈欢迎。
• 宜风：宣扬风化，传播朝廷的德政。
• 仗节：手持符节。古代使臣持节以作凭证。
• 大小梅：指高丽境内的山川，代指使臣所到之处。
• 三岛：古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山，此处借指路途遥远，前往高丽需渡海。
• 玉山人：比喻品德高洁的出使人员。
• 二星：古人认为天上有“使星”，主使臣之事。此处指两位出使的友人。
• 白氎（dié）：即白叠布，一种细白的棉布，当时高丽特产。
• 铜器：高丽当时以制作精良的铜器闻名。

这首诗是曾巩送别友人出使高丽时的作品，全诗围绕“送别”与“嘱托”展开。

第一部分（首联、颔联）：赞使命，写威仪。 诗的开篇高度赞扬两位友人兼具才德，是国家选派的优秀人才。诗人没有停留在离别的伤感上，而是想象他们抵达高丽后受到隆重欢迎的盛况：“六城开”三字极有气势。接着，诗人对他们寄予厚望，希望他们能“宜风”，即传播中原的文明和朝廷的恩德，无论到达多么偏远的地方，都要手持符节，保持使臣的威严，完美地完成使命。这部分写得气势恢宏，格调高昂。

第二部分（颈联）：涉艰险，盼归来。 出使高丽需横渡黄海，路途遥远且充满风险。诗人巧妙地用“三岛”（海上仙山）来比喻这条艰险的海路，将友人的行程诗意化、神圣化，预祝他们像仙人一样来去自由，平安归来。“玉山”与“二星”的比喻，进一步升华了友人的形象，使其超凡脱俗。这既是对友人品格的赞美，也是对旅途平安的深深祝愿。

第三部分（尾联）：寄深情，显本色。 这是全诗最出彩的地方。在庄重的祝愿之后，诗人突然用一句玩笑话作为结尾：“你们使用公款黄金和当地特产白氎，那是公事，但可别忘了用私交给我寄些高丽的铜器回来。”这一笔，瞬间拉近了与友人的距离，将诗从严肃的外交使命拉回到亲密的私人友谊中。它生动地表现了曾巩与友人之间无话不谈、不拘礼节的深厚感情，使友人的形象更加亲切，也让整首诗的情感层次更加丰富、真实、动人。这种“以俗为雅”的写法，正是宋代诗歌善于在日常琐事中发掘情趣的典型体现。

这首送别诗写得别开生面，情感真挚且富于生活气息。首联“并使时推出众材，异方迎拜六城开”，以宏大的场面开篇，称赞两位友人是朝廷推选出的杰出人才，并想象他们在异国他乡受到隆重欢迎的场景，充满了自豪感。颔联“宜风直到东西部，仗节遥临大小梅”，进一步深化了使臣的使命，希望他们能将中原文明远播海外，无论走到哪里都要手持符节，不辱使命，语言庄重典雅。

颈联“沧海路从三岛去，玉山人到二星回”，笔触转向旅途的艰险与归来的期盼。将茫茫海路比作通往仙山之路，既写出了路途的遥远，又暗合了使臣如仙人般的风姿，预祝他们顺利归来，想象瑰丽。尾联“黄金白氎饶君用，铜器应余寄我来”，笔锋一转，由家国大事转向私人情谊。诗人开玩笑说，黄金和布匹尽管给你们用，但别忘了把当地精美的铜器给我寄回来。这一句看似随意，却打破了送别诗的凝重感，将诗人与友人之间亲密无间的关系刻画得淋漓尽致，使整首诗在庄重中不失谐趣，意蕴悠长。

北宋神宗元丰年间，朝廷与高丽（今朝鲜半岛）的关系较为密切，常有使节往来。这首诗是曾巩为送别即将出使高丽的友人陈厚卿和范子中所作。诗中既有对友人才华的称赞，对他们完成使命的期许，也以幽默的口吻向友人索要高丽的特产铜器，表达了二人之间深厚且不拘小节的情谊。这反映了宋代士大夫在送别题材诗歌中，既有庄重典雅的祝愿，也不乏轻松诙谐的私人情感流露。