和权载之离合诗

退朝之后，车马散去，心中怀念着那些文采斐然的朋友。作诗唱和，词句堪与文坛宗师比肩，其成就足以媲美良史之功。也曾吟咏鲍照、谢灵运那样的佳作，与友人的“二妙”相和更添诗价。秋雨寒霜中鸿雁长鸣天际，夜幕下鸟儿环绕树林啼叫。深思熟虑，文思纵横驰骋，早已享有稀世的名望。静下心来，几乎想焚毁砚台（自谦才尽），惭愧地陪伴在诸位英才之间。

1. 权德舆：唐代中期著名政治家、文学家，字载之。官至礼部尚书、同平章事（宰相）。其诗文雅正渊博，在当时文坛享有崇高声望，是贞元、元和年间文坛盟主之一。 2. 离合诗：中国古代杂体诗的一种。常见形式是每四句为一单元，第一句的首字与第二句的首字，或第一句的尾字与第二句的尾字，通过字形拆分（离）与组合（合），产生一个新的字，这个字往往与诗旨相关。创作离合诗需要较高的文字学修养和技巧。 3. 唱和诗：诗人之间互相酬答、应和而作的诗。通常一方先作（赠诗），另一方根据原诗的主题、体裁或韵脚进行回应（和诗）。这是古代文人交流思想、增进友谊、切磋诗艺的重要方式。 4. 鲍谢：文学史上对南朝宋诗人鲍照和谢灵运的合称。二人都擅长山水诗，但风格各异，谢诗富丽精工，鲍诗俊逸豪放，对后世诗歌发展影响深远。 5. 焚砚：典故，亦作“焚笔砚”。源自《晋书·陆机传》，后用以比喻自愧文不如人，欲放弃写作。是诗文中常见的自谦之词。

这首诗是解读唐代文人交往与诗歌文化的一个生动样本。
首先，从诗题《和权载之离合诗》可知，这是一首“和诗”，且是“离合诗”。这表明诗歌创作具有明确的社交对象（权德舆）和特定的形式要求（离合体）。作者通过这种精巧的形式，既完成了社交礼仪，也展示了自己的文学才华。
其次，诗的内容围绕“文”与“友”展开。开篇“车马退朝后，聿怀在文友”点明了场景与核心情感——在公务之余，最牵挂的是以文会友的雅事。随后，诗人用一系列高级别的赞誉（宗伯、良史、鲍谢、二妙、希代名）来评价权德舆的文学成就，这并非空洞奉承，而是建立在当时权德舆实际文坛地位基础上的恰当评价，反映了中唐时期对文学价值的推崇。
诗中“雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜”一联值得注意。它在全篇以直抒胸臆和用典为主的风格中，突然转入写景，以秋夜鸿唳鸟鸣的意象，既暗示了时节（可能作于秋日），也营造了一种清冷、高远又略带寂寥的氛围。这或许隐喻着知音难觅（鸿雁孤鸣），也或许象征着文思泉涌（百鸟夜鸣），为诗歌增添了形象性和回味空间。
最后，诗人以“息心欲焚砚，自靦陪群英”收尾。这是典型的自谦手法，在极力推崇对方之后，降低自己姿态，表达能与英才为伍的荣幸与惭愧。这种表达既维护了对方的尊严，也体现了自身的修养，符合儒家文化中“谦逊”的美德，是古代唱和诗中常见的情感收束方式。
整体而言，这首诗让我们看到唐代高级文人之间，诗歌如何作为一种精致的社交语言，承载着赞誉、友情、谦逊与才学比拼的多重功能。

本诗是一首典型的文人酬唱赠答诗，艺术上有以下特点：
1.结构严谨，层次分明：诗从退朝怀友起笔，继而称赞对方的文坛地位与诗作成就（宗伯雄、良史功），再以鲍谢、二妙作比，凸显其诗艺高超。中间插入“雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜”一联景物描写，既点明时节，营造意境，又暗含对知音友情的珍视。最后回归自身，表达自谦与追随之意，情感脉络清晰完整。
2.用典精当，赞誉得体：诗中巧妙运用“宗伯”、“良史”、“鲍谢”、“二妙”等典故与称谓，将权德舆置于历史与当代的文学谱系中进行褒扬，既显尊重，又不流于谄媚。
3.巧嵌诗体，彰显才学：作为一首“离合诗”，它在内容酬唱之外，还需遵循特定的字形离合规则，体现了作者的文字技巧与博学，符合当时文人交往的雅趣。
4.情感真挚，谦敬有度：全诗在表达仰慕之情的同时，尾联以“息心欲焚砚，自靦陪群英”作结，巧妙地表达了自谦，展现了文人交往中既推崇对方又保持自我风骨的态度。景物联的穿插，也为这首以议论称赞为主的诗作增添了含蓄的韵味。

此诗是唐代一位佚名诗人写给权德舆（字载之）的唱和之作。权德舆是中唐时期重要的政治家和文学家，官至宰相，文名甚高，交游广阔，常有文人与其诗歌唱和。这首诗采用了“离合诗”这一带有文字游戏性质的杂体诗形式，既体现了文人间的雅趣，也包含了作者对权德舆文学成就与地位的推崇，以及自谦与追随之意。它创作于一次朝会或文人聚会之后，表达了退朝闲暇时对文友的思念以及对诗歌艺术的切磋与追求。