和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀…官僚乡国亲故
张九龄 〔唐朝〕
嵩岳神惟降,汾川鼎气雄。
生才作霖雨,继代有清通。
天下称贤相,朝端挹至公。
自家来佐国,移孝入为忠。
霜露多前感,丘园想旧风。
扈巡过晋北,问俗到河东。
便道恩华降,还乡礼教崇。
野尊延故老,朝服见儿童。
古诗译文
嵩山的神灵降临，汾水的鼎气雄浑。
诞生的人才如甘霖，世代传承清明通达。
天下称颂贤能的宰相，朝廷推崇至公之道。
从家国出发辅佐君王，将孝道转化为忠诚。
霜露勾起往昔的感慨，故园唤起旧时的风范。
随驾巡视经过晋北，探访民情到达河东。
顺路恩泽广施，还乡礼仪尊崇。
在乡野设宴款待故老，穿着朝服会见孩童。
诞生的人才如甘霖，世代传承清明通达。
天下称颂贤能的宰相，朝廷推崇至公之道。
从家国出发辅佐君王，将孝道转化为忠诚。
霜露勾起往昔的感慨，故园唤起旧时的风范。
随驾巡视经过晋北，探访民情到达河东。
顺路恩泽广施，还乡礼仪尊崇。
在乡野设宴款待故老，穿着朝服会见孩童。
知识点
1. 汾川：指汾河流域，今山西中部地区，唐代重要经济文化区域
2. 鼎气：源自"问鼎中原"典故，象征政权正统与国运昌盛
3. 移孝作忠：儒家重要伦理观念，出自《孝经》，强调家庭伦理与政治伦理的统一性
4. 开元时期：713-741年，唐玄宗统治的盛世阶段，史称"开元之治"
5. 扈巡制度：唐代皇帝巡视地方时，百官随行的礼仪制度
6. 河东：唐代河东道，辖今山西大部，因在黄河以东得名
古诗注解
- 嵩岳：指嵩山，五岳之一，象征崇高神圣。
- 汾川鼎气：汾水流域的鼎盛气象，暗指国家繁荣。
- 作霖雨：比喻人才如及时雨般滋养万物。
- 继代有清通：世代传承清明通达的政风。
- 朝端挹至公：朝廷秉持极致的公正。
- 移孝入为忠：将孝顺父母之心转化为忠于国家。
- 扈巡：随从皇帝巡视。
- 恩华降：皇帝的恩泽降临。
讲解
本诗是典型的盛唐应制诗，具有三重结构：前四联通过天地意象和历史维度确立政治合法性；中四联展现官员的个人修养与政治理想；后四联记录具体政务活动。诗人将神话传说（嵩岳神降）、历史典故（汾川鼎气）、儒家伦理（孝忠转换）与现实政治完美融合。"天下称贤相"等句看似颂君，实为自况，体现唐代士大夫"诗言志"的传统。在艺术上，全诗严守五言排律格式，中二联对仗尤为精工，"霜露"对"丘园"，"晋北"对"河东"，既具空间纵深感，又含时间沧桑感。
古诗赏析
全诗以雄浑的山水意象开篇，通过"神降""鼎气"等典故营造庄严氛围。中段转入对贤相政绩的赞颂，巧妙将个人功绩与家族传承、孝道忠君相结合。后六句纪实性描写巡视过程，末联"野尊延故老，朝服见儿童"的对比，既显皇家威仪又不失乡土温情。诗中多用对仗工整的句式，语言典雅凝重，体现了张九龄作为"开元贤相"的文学造诣和政治理想。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间，张九龄时任宰相，陪同皇帝巡视山西地区（晋北、河东）。诗中既表达了对皇帝恩泽的颂扬，又流露出对故乡亲人的思念，展现了"忠孝两全"的儒家思想，反映了盛唐时期文人士大夫的家国情怀。
作者信息
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。古诗数量：张九龄全部诗词(239首)名句数量：张九龄经典名句(911条)