和蒲君刑曹佳什
晁说之 〔宋朝〕
独步当年贤士关,青衫初试□官闲。
好怜归去龙锺者,五世题名在道山。
古诗译文
当年在贤士聚集之地脱颖而出,初次穿上青衫,担任一个清闲的官职。很是同情那些老态龙钟、失意归去的人,而自己家族五代人的名望都留在了学术文化的殿堂之中。
知识点
1. 晁说之:字以道,号景迂生,北宋经学家、诗人。出身学术世家,是司马光的门人,学识渊博,著述丰富。 2. 和诗:中国古典诗歌的一种创作方式,依照他人诗作的题材、韵脚或诗意进行酬和唱答,是文人交流的重要形式。 3. 青衫:在唐代为低品级官员(八九品)服色,宋代沿袭此制,诗中常指代官职卑微或初入仕途。 4. 刑曹:古代官职名称,负责刑狱事务的官吏。蒲君当为此职,故诗题称“蒲君刑曹”。 5. 道山:典故,出自《后汉书·窦章传》“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”,后用以指代藏书秘府、翰林院等文化荟萃之地。 6. 龙钟:叠韵联绵词,形容年老体态或潦倒失意之状,如岑参诗“双袖龙钟泪不干”。
古诗注解
- 独步:指超群出众,独一无二。
- 贤士关:比喻选拔或汇聚贤能之士的关键之处,如科举考场或重要机构。
- 青衫:宋代低级文官的服色,这里指初入仕途。
- □官闲:原诗缺一字,据诗意推测可能为“微”“小”或“冷”,意指职位低微清闲。
- 龙锺:形容年老体衰、行动不便的样子。
- 五世题名:指家族连续五代人都有功名或学术成就。
- 道山:传说中的仙山,常喻指文人荟萃的学术圣地,如馆阁、翰林院。
讲解
本诗讲解可围绕三个层次展开:
第一层(首句):辉煌起点。“独步当年贤士关”以夸赞之笔起兴,既可能是对蒲君当年才华的称许,也可视为诗人自身经历的投射,奠定了诗歌怀旧与自况的基调。
第二层(次句与第三句):现实感慨。“青衫初试”点明仕途起点之低,“官闲”透出一丝无奈。进而由己及人,想到那些“龙锺”归去者,情感由自豪转入悲悯,揭示了官场生涯的普遍困境与人生易老的悲哀。
第三层(末句):精神超越。“五世题名在道山”是全诗的诗眼。面对现实的局限与人生的无常,诗人将价值坐标从官场显达转向了家族的文化传承与学术声誉。“道山”这一意象,象征着超越世俗功名的精神殿堂。这一转折,不仅是对友人的慰藉与共勉,也体现了宋代士大夫重视文化传承、追求内在价值的精神特质。
整首诗在短短四句中,完成了从追忆、现实到精神升华的跳跃,展现了宋代文人诗深邃的文化内涵与自省意识。
古诗赏析
这首诗通过对比手法,抒发了复杂的仕途与人生感慨。首句“独步当年贤士关”气势不凡,回顾了当年才华超群、金榜题名的辉煌时刻。次句“青衫初试□官闲”则笔锋一转,写出初入官场的现实——职位低微清闲,理想与现实的落差初现。
后两句情感更为深沉。“好怜归去龙锺者”表达了对那些年华老去、失意归隐之人的怜悯,也暗含对自身未来命运的隐忧。然而末句“五世题名在道山”陡然振起,以家族五代人绵延的文化成就与清誉来自勉自傲,将个人的境遇置于家族传承的长河之中,超越了短暂的官场得失,转向对学术文化价值的肯定与坚守。全诗语言凝练,情感起伏有致,在酬唱之中见深意。
创作背景
此诗是晁说之为友人蒲君(一位姓蒲的刑曹官员)的诗作所写的和诗。晁说之出身学术世家,是宋代著名学者。诗中既蕴含了对友人仕途起步的回顾与感慨,也暗含了对自身家族文化传承的自豪,同时流露出对宦海沉浮、年华老去的复杂心绪,体现了宋代文人酬唱诗中常见的自省与咏怀特点。
作者信息
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。古诗数量:晁说之全部诗词(876首)名句数量:晁说之经典名句(1737条)