和普公赋东园十题其二清心堂

外界的纷乱与杂扰使人感到寂寞，而当环境清净时，内心也会随之清净。那些（像伯夷、叔齐这样的）人都居住在深谷之中，唯独这座清心堂却处于繁华的重城之内。伯夷和叔齐以采食薇蕨为生，他们的名字却千古流传，与首阳山一同闪耀。

1. 梅尧臣：北宋诗人，与苏舜钦齐名，世称“苏梅”，其诗风格平淡含蓄，对宋诗发展影响深远。

2. 伯夷、叔齐：商末孤竹君之子，因互让君位而逃至周。周武王伐纣后，他们耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。后世视其为高洁守节的典范。

3. 首阳山：位于今甘肃渭源或山西永济等地，因伯夷、叔齐的故事而成为隐逸与气节的象征。

4. 和诗：古代文人之间相互酬唱的一种诗歌形式，即依照他人诗作的题材、体裁或韵脚进行创作。

• 寂寞外物乱：指外界的纷扰和杂乱使人感到孤独与不安。
• 境清心亦清：环境清净，内心也随之清净，强调环境与心境的相互影响。
• 彼皆居深谷：“彼”指伯夷、叔齐等隐士，他们隐居在深谷之中，远离尘世。
• 此独处重城：“此”指清心堂，它位于繁华的城市中，却能保持清净。
• 夷齐食薇蕨：伯夷、叔齐是商周之际的贤人，因不食周粟，采薇蕨于首阳山，最终饿死。
• 千古首阳名：首阳山因伯夷、叔齐的高洁品行而名垂千古。

这首诗是梅尧臣为友人“普公”东园中的“清心堂”所作的和诗。诗人从“清心”二字入手，探讨了环境与心境的关系。首句“寂寞外物乱”指出外界的喧嚣与杂乱会带来内心的寂寞与不安，而“境清心亦清”则强调清净的环境能净化心灵。接下来，诗人通过对比手法，将隐居深谷的伯夷、叔齐与处于重城之中的清心堂相比，说明真正的清净不在于身处何地，而在于内心的修养。尾联用伯夷、叔齐“食薇蕨”而名垂千古的典故，进一步点明：只要内心高洁，即使在闹市中也能保持清心。全诗虽短，却蕴含着深刻的哲理，体现了宋代诗歌重理趣的特点。

此诗以“清心”为题，通过对比手法展现心境的清净。首联“寂寞外物乱，境清心亦清”直抒胸臆，指出外物纷扰易使人寂寞，而环境清净则能带来内心的安宁。颔联“彼皆居深谷，此独处重城”将隐士的深谷隐居与清心堂的闹市独处相对照，突出“大隐隐于市”的境界。尾联借用伯夷、叔齐的典故，进一步升华主题：真正的清心不在于远离尘世，而在于内心的高洁与坚守。全诗语言简练，意境深远，体现了梅尧臣诗歌平淡中见深意的风格。

梅尧臣（1002—1060），字圣俞，北宋著名诗人。此诗为《和普公赋东园十题》中的第二首，是应和友人“普公”之作。普公所建的“东园”中有“清心堂”，梅尧臣借此诗表达对清净心境的向往，同时以伯夷、叔齐的典故，赞颂虽身处闹市却能保持内心高洁的品格。