和欧阳永叔啼鸟十八韵

南方的深山之中野鸟众多，趁着春天百鸟争鸣，歌喉婉转。茂密的树林高耸入云遮天蔽日，满山谷回荡着呼啸之声，难以分辨鸟的名号。只能依照它们发出的声音来为它们取一个象声词般的名字，因此这些名字与《尔雅》中记载的鸟名在字形和发音上都有所不同。

我过去曾经写过关于模拟鸟鸣声音的诗（禽言诗），大略探究出了一些鸟儿啼叫中的情态。比如“泥滑滑”这种鸟在苦竹冈头啼鸣，您当时最欣赏这种诗作的趣味与精妙。其他的诗篇也各有其思想意趣，遗憾的是没能和您一起把所有的鸟儿都品评一番。

您现在身处山郡，平日里没有太多俗务，可以静下心来听百鸟喧鸣，那声音听起来就像是在互相争论。听，“提壶芦”鸟仿佛在相互劝酒，“戴胜”鸟也在助力，好像在劝人耕种。我觉得这些鸟儿的声音颇有深意，好像是想要劝您行动起来。劝您耕种，是希望您能勉力做好本职工作；劝您饮酒，也是希望您不要独自清醒，能与众人同乐。

至于那杜鹃鸟，啼声像是“不如归去”，那是蜀地望帝魂魄所化，思念故土的小人才会听信它的归去之声，您千万不要听。城头的春鸠自认为筑巢技术拙劣，常常占据鹊巢，这样怎么能得到安宁呢？高高的树巢中，那些羽毛美丽的鸟儿，在叶底鸣叫，声音婉转没有能比得上黄莺的。它们口中像调簧一样鸣叫不停有什么益处？飞下来啄食蚯蚓，又有谁能说它们的行为是清高的呢？其余的鸟类还有很多，难以一一列举，如果要推究它们的本性，恐怕要烦劳神灵了。

我居住在中原之地，没有这么多奇特的鸟，只有老鸦和鸜鹆（八哥）四处横行。它们教导雏鸟整天聚集在一起聒噪，哪里有在花下劝人饮酒的雅趣呢？希望您千万不要厌烦这些啼鸟，因为它们对您并没有什么实际的企图和营求。

1. 禽言诗：古典诗歌的一种特殊题材。诗人根据鸟类的鸣叫声，用谐音的方式赋予其人类的语言和含义（如“泥滑滑”、“婆饼焦”、“得过且过”等），并借此来抒发情感、反映民间疾苦或调侃世态。梅尧臣是宋代写作禽言诗的代表人物之一。

2. 唱和诗：古代文人之间一种常见的诗歌交往形式。原唱（欧阳修的《啼鸟》）与和诗（梅尧臣此诗）之间，在内容、主题或韵脚上往往存在呼应关系。这首诗为“和韵”之作，既要回应原唱的主题（闻鸟），又要展现自己的新意。

3. 典故的运用：诗中多处用典，如“独醒”出自《楚辞·渔父》；“小人怀土”出自《论语·里仁》；“杜鹃蜀魄”出自古代神话传说。这些典故的运用，增加了诗歌的内涵和表现力 [citation:2]。

4. 象征手法：诗中的鸟不仅是自然界的鸟，更被赋予了象征意义。“提壶”、“戴胜”象征着对友人积极入世、乐观生活的劝勉；“杜鹃”象征着消极的归隐之念；“春鸠”象征着不劳而获、品行不佳之人；“老鸦鸜鹆”则可能象征着诗人身边那些聒噪、庸俗的世俗之辈。

• 穷山：指荒僻、深远的山。
• 巧口：形容鸟鸣声婉转动听。
• 尔雅：中国最早的一部解释词义的专著，也是儒家的经典之一。此处代指典籍中对鸟类的标准名称和记载 [citation:2][citation:5]。
• 禽言诗：一种根据鸟鸣声的谐音（如“泥滑滑”、“提葫芦”等）赋予其某种人事含义来进行创作的诗歌体裁。
• 泥滑滑：竹鸡的别名，因其鸣声谐似“泥滑滑”而得名。
• 提壶：鸟名，即鹈鹕，因其鸣声像“提壶芦”，似在劝人饮酒 [citation:7]。
• 戴胜：鸟名，其鸣声像是在催促人们耕种 [citation:7]。
• 独醒：出自《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，此处反用其意，希望友人不要孤高自赏，能与众人同乐。
• 杜鹃蜀魄：传说古代蜀国国王杜宇，号望帝，死后魂魄化为杜鹃鸟（即子规），啼声悲切，似“不如归去” [citation:2]。
• 小人怀土：语出《论语》，指安于乡土、不求进取的人。此处意为不要听信杜鹃“归去”的鸣声而意志消沉。
• 春鸠：即布谷鸟或斑鸠，传说鸠不善筑巢，常占据鹊巢。
• 鹊巢辄处：化用成语“鸠占鹊巢”。
• 哢吭：引吭鸣叫 [citation:2][citation:5]。
• 调簧：调弄舌头，形容鸟儿鸣叫时舌头灵巧地颤动，如同调试乐器中的簧片 [citation:2][citation:5]。
• 鸜鹆：即八哥鸟 [citation:2][citation:6]。

同学们好，今天我们来学习宋代诗人梅尧臣的一首和诗名篇《和欧阳永叔啼鸟十八韵》。

首先了解一下作者。梅尧臣是北宋诗文革新运动的重要人物，与欧阳修齐名，并称“欧梅”。他的诗歌风格独特，主张“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”，尤其擅长以朴素自然的语言，描写现实生活，这首《啼鸟》诗就是其代表作之一。

这首诗的题目叫“和欧阳永叔啼鸟十八韵”，意思是说，这是梅尧臣为了酬和好友欧阳修（字永叔）的《啼鸟》诗而创作的。既然是和诗，内容上自然要和原唱有所呼应。欧阳修的原诗写了他在山郡闲居时听到的各种鸟鸣，梅尧臣便顺着这个“鸟”的话题，展开了丰富的联想和深入的思考。

整首诗可以分成三个部分来理解。开头六句，诗人先为我们描绘了一个宏大的背景：南方深山之中，春天一到，百鸟齐鸣，但由于山林太深，鸟儿太多，人们根本无法分辨它们的名字，只能根据它们的声音来称呼它们，这些名字和古书《尔雅》里记载的都不一样。这为后面写各种鸟的“禽言”做了铺垫。

接下来是诗的主体部分，诗人一口气写了好几种鸟。他用了“禽言诗”的手法，把鸟叫声模拟成人的语言。“提壶芦”，像是在劝人喝酒；“戴胜”鸟的叫声，像是在催人耕种。诗人抓住这一点，对好友欧阳修提出了委婉的劝告：“劝耕幸且强职事，劝饮亦冀无独醒。”意思是说，您既然在山郡做官，就应该勉力做好本职工作（劝耕），同时也希望您不要整天孤独地清醒着，可以喝点小酒，融入当地的生活（劝饮）。这是一种非常体贴、真诚的劝慰。接着他又写了杜鹃，叫声

全诗紧扣“鸟”字展开，结构宏大而层次井然。诗可分三层：首六句总写南方深山百鸟争鸣、难识其名的景象，并点出自己曾作“禽言诗”的经历，为下文做铺垫。中间部分是全诗的核心，作者逐一描绘了“提壶”（劝饮）、“戴胜”（劝耕）、“杜鹃”（劝归）、“春鸠”（拙而占巢）、“莺”（美羽善鸣）等多种鸟类的特性，并赋予它们鲜明的人格色彩和象征意义。最后六句，诗人将视角拉回自身所在的“中土”，以“老鸦鸜鹆”的“叫噪”横行，反衬南方山鸟的“劝酒”之雅，并以此劝慰友人“切莫厌啼鸟”，因为这些鸟儿并无功利之心。

此诗最大的特色在于“托物寓意”和“谐音双关”手法的纯熟运用。梅尧臣巧妙地将鸟鸣的谐音（如“提壶”、“不如归去”）与对友人的劝勉之意结合 [citation:7]。“劝耕幸且强职事，劝饮亦冀无独醒”两句，更是全篇主旨所在：既希望欧阳修在任上能勉力政务（劝耕），又希望他能融入当地生活，排遣孤独，不要过于清高（劝饮）。诗中既有对友人的关怀，也有对官场中如“鸠占鹊巢”般不公现象的暗讽，以及对自身所处环境（“老鸦鸜鹆方纵横”）的些许无奈。全诗语言平实如话，但寄意深远，体现了梅尧臣诗歌“平淡中见奇趣”的典型风格 [citation:1]。

这首诗是北宋诗人梅尧臣为和答友人欧阳修（字永叔）的《啼鸟》诗而作的“十八韵”长篇。欧阳修当时可能在某个山郡任职，日子清闲，作诗描述听闻鸟语的感受。梅尧臣读到好友的诗后，写下这首和诗以表达对友人境遇的理解和劝勉 [citation:2][citation:3]。

梅尧臣与欧阳修是至交好友，二人政治立场和文学观念相近，共同倡导诗文革新运动。梅尧臣一生仕途不顺，官职低微，但诗歌成就极高，尤其擅长以朴素的语言和白描的手法反映现实生活，对宋诗风格的形成影响巨大。这首诗正是借友人“听鸟”一事，发挥联想，将各种鸟类的鸣叫声与人生世态、官场劝诫巧妙地结合起来，既回应了原诗的主题，又寄托了对友人的深厚情谊和殷切期望 [citation:1][citation:4]。