后樊
项安世 〔宋朝〕
后樊百君子,相对两玉人。酴醾三月暮,筱簜四时春。
俱怀冰雪姿,不竞桃李辰。何以树之背,恐受俗子尘。
古诗译文
后花园中聚集了众多品行高洁的君子,相对而立的是两位如玉般温润的人。酴醾花在暮春三月绽放,细长的竹子在四季都保持着青翠。它们都怀有冰雪般纯洁的姿容,不与桃李在春天争奇斗艳。用什么来在背后种植它们呢?是担心它们沾染上世俗之人的尘埃。
知识点
一、意象与象征:诗中“酴醾”“筱簜”均为高洁植物的象征。酴醾花开于暮春,不与百花争春,寓意淡泊名利;竹子四季常青,中空外直,象征坚韧与虚心。二者共同代表君子之德。
二、艺术手法:1. 托物言志:借描写花木的品格来抒发诗人自身的情操与志向。2. 对比衬托:以“桃李”的争春热闹,反衬“酴醾”“筱簜”的淡泊宁静,突出主题。3. 用典:“树之背”化用《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草,言树之背”之句,暗含忘忧之意,同时赋予诗句更深的文化内涵。
三、文化常识:宋代文人园林文化盛行,常于园中种植花木以明志。诗中“后樊”即指园中篱落,体现了宋代文人将自然景物与个人品格修养紧密结合的生活美学。
四、作者生平:项安世是南宋著名学者、诗人,师从朱熹,为学博洽,著述颇丰。其诗歌多抒发忧国忧民之情及个人高洁之志,风格清峻。
古诗注解
- 后樊:指后花园中的篱笆或围栏,此处借指花园。
- 百君子:喻指众多品行高洁的植物,或暗喻志趣相投的友人。
- 两玉人:形容两位品貌如美玉般高洁的人物,可能指诗人与友人,或园中两种名贵的花木。
- 酴醾:即荼蘼花,一种春季开花的植物,常在暮春时节盛开,花白色,有香气。
- 筱簜:指细竹和大竹,泛指竹子。筱,细竹;簜,大竹。
- 冰雪姿:形容花木或人的品格如冰雪般洁白无瑕、高洁清雅。
- 不竞桃李辰:不与桃李在春天争艳,比喻不趋炎附势,不与世俗争名逐利。
- 树之背:种植在背后或北面。“树”意为种植,“背”指隐蔽处或北堂,古有“萱草树之背”的说法。
- 俗子尘:世俗之人的尘埃,比喻庸俗之人的玷污或影响。
讲解
项安世的这首《后樊》是一首典型的咏物言志诗。同学们在理解时,首先要抓住诗中的核心意象——“酴醾”与“筱簜”。酴醾花开在暮春,此时百花已谢,它独自盛开,象征着不随波逐流、孤芳自赏的品格。竹子四季常青,在严寒中依然挺拔,象征着坚贞不屈的节操。诗人将这两种植物并置,是为了塑造一种超越季节、超越世俗的高洁形象。
诗中的“百君子”和“两玉人”既是实写园中花木之多与友人之珍,也是虚写诗人心中对君子品格的向往。“冰雪姿”进一步强化了这种清冷、纯净的气质。而“不竞桃李辰”一句,则是诗人对世俗名利场的直接表态——他不愿像桃李那样在春天(喻指仕途得意之时)与众人争奇斗艳,而是选择像酴醾和竹子一样,坚守自己的时节和姿态。
最后两句是全诗情感的落脚点。“何以树之背”,诗人故意将这些高洁的植物种在不易被人发现的“北面”或隐蔽处,原因就是“恐受俗子尘”。这种近乎“洁癖”式的保护,实则反映了诗人对当时污浊官场和社会风气的清醒认识与坚决抵制。整首诗虽然篇幅短小,但结构紧凑,从景物描写到品格揭示,再到情感抒发,一气呵成,将宋代文人内敛、自省而又孤高的精神世界展现得淋漓尽致。学习这首诗,我们不仅要欣赏其优美的语言和生动的意象,更要体会其中蕴含的古代士人“出淤泥而不染”的人格理想。
古诗赏析
这首五言古诗借物咏怀,立意高远。首句“后樊百君子,相对两玉人”,以“君子”喻花木,又以“玉人”形容两位主人公,将人与景融为一体,奠定全诗清雅脱俗的基调。“酴醾三月暮,筱簜四时春”两句,选取暮春的酴醾与四季常青的竹子,既点明季节特征,又暗示了不同植物共有的坚韧与高洁。“俱怀冰雪姿,不竞桃李辰”是全诗的诗眼,以“冰雪”象征纯洁的品格,“不竞桃李”则鲜明地表达了不与世俗争艳、不媚时俗的独立精神。末句“何以树之背,恐受俗子尘”,直抒胸臆,点明将这些高洁之物种植在隐蔽处的用意——唯恐受到世俗尘埃的污染。全诗语言简练,意象鲜明,层层递进,将咏物与言志完美结合,充分展现了诗人孤高自守、不随流俗的人格追求。
创作背景
项安世(1129—1208),字平父,号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。南宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,曾任户部员外郎、湖广总领等职。他为人耿直,力主抗金,反对和议,因此屡遭贬谪。这首诗可能作于其仕途失意、退居家园期间。诗人借园中花木以明志,通过描绘酴醾与竹子的高洁品性,表达自己不与世俗同流合污、坚守清白操守的决心。诗中“后樊百君子”或指其园中所植花木,亦或暗喻其身边志同道合的朋友。
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