后催租行

老翁在秋雨中望着荒芜的田地，曾经高高的堤岸如今已被江水淹没。

即便给人做雇工，依然常常忍受饥饿，深知自己确实没有力气缴纳租米。

自从新的乡官上任，虽然皇上的赦令黄纸已经发下，但乡吏们却拿着白纸催促交租。

卖掉衣服换来的钱全都交了租税，虽然病骨寒冷，但也只能暂时免去被捆绑的苦难。

去年的衣服已经卖光，回到家只能看着大女儿即将嫁人而离别（或指被迫卖女）。

今年二女儿也已经被媒人牵线，同样被驱赶着去换取几升粮食。

家里还有第三个女儿，想到明年还要忍受催租的痛苦，不禁感到绝望与无奈。

1. 作者介绍：范成大，字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，“中兴四大诗人”之一。其诗题材广泛，尤以田园诗著称，风格清新妩媚，简远精致。

2. 艺术特色：本诗采用白描手法，语言通俗易懂，如话家常，但字字血泪。通过层层递进的叙事，从天灾到失业，从卖衣到卖女，逻辑严密，情感逐步加深。

3. 修辞手法：运用了对比手法，如“黄纸”与“白纸”的对比，“病骨虽寒”与“聊免缚”的对比，以及结尾处的反语修辞，增强了批判力度。

4. 思想内涵：诗歌不仅同情劳动人民的苦难，更尖锐地批判了封建统治者及其代理人对百姓的剥削，体现了诗人深厚的民本思想和人道主义关怀。

• 老父：这里指老农，并非诗人父亲，是诗歌中第一人称或第三人称视角的农民形象。
• 田荒：田地荒芜，指因水灾或战乱导致耕地受损。
• 旧时高岸今江水：形容水灾严重，昔日的高地如今变成了江面，暗示生存环境恶化。
• 佣耕：受雇于人的耕作，即长工。
• 的知：确切地知道，深知。
• 输租米：缴纳租税。
• 乡官：指地方上的基层官吏，此处特指催租的胥吏。
• 黄纸：指皇帝发布的赦免赋税或减轻负担的诏书，用黄纸书写以示郑重。
• 白纸：指乡吏私自发出的催租文书，未盖官印或不符合朝廷法令，但实际执行中更具强制性。
• 放尽：完全免除。指朝廷下令免除赋税。
• 缚：捆绑，指因欠租而被官府捆绑拷打。
• 临岐：分路的地方，此处指离别之际。
• 行媒：说亲，安排婚事。
• 升斗：容量单位，这里代指少量的粮食或钱财，极言交换之微薄与悲惨。

在学习这首古诗时，我们需要重点关注以下几个层面：

首先，理解诗歌的现实主义精神。范成大没有回避社会的阴暗面，而是直面百姓在水患和苛政下的生存困境。诗中老农的形象是千千万万底层农民的缩影。

其次，深入剖析“黄纸放尽白纸催”的社会根源。这反映了宋代赋税制度的复杂性和执行层面的扭曲。中央政府的政策在基层执行时往往变形，胥吏阶层利用信息不对称和执法权，从中渔利，加剧了社会矛盾。

再次，体会诗歌的情感节奏。诗歌从无奈的叹息开始，经过愤怒的揭露，最后陷入绝望的死寂。特别是结尾的处理，不要仅从字面理解“不怕”，而要读出其中的绝望感——当所有的希望（包括亲人）都被剥夺后，剩下的只有虚无和死亡。

最后，结合历史背景思考。南宋时期国土沦丧，军费开支巨大，赋税沉重，这是造成百姓苦难的大环境。范成大的这首诗，不仅是个体的哀歌，也是那个时代的历史见证。

《后催租行》是范成大田园诗中的现实主义力作，与《催租行》前后呼应。全诗语言质朴自然，情感沉痛悲凉，具有强烈的感染力。

诗的前四句写天灾与人祸交织。老农田地被淹，无法耕种，即使去做雇工也吃不饱饭，深知无力交租。这里突出了“无力”二字，奠定了全诗悲剧的基调。

中间四句重点刻画了“黄纸放尽白纸催”这一典型社会现象。朝廷的赦免诏书（黄纸）往往是一纸空文，而乡吏手中的催租文书（白纸）却如虎狼般凶猛。老农不得不卖掉衣服来抵税，虽然病骨支离，但能暂时免于被捆绑，已是不幸中的万幸。这种对比极具讽刺意味，深刻揭示了封建官僚体系的腐败与虚伪。

最后四句将悲剧推向高潮。去年卖了衣服，今年竟要卖女儿。大女临别，次女也被驱赶换粮。诗人没有直接描写卖女的场面，而是用“大女临岐两分首”、“今年次女已行媒”含蓄而沉重地交代。最后一句“室中更有第三女，明年不怕催租苦”，看似反语，实则悲痛欲绝。如果连最小的女儿也卖掉了，明年就没有人可卖，也没有任何财产可榨取，催租者或许就会放弃，但这意味着家庭的彻底毁灭和生命的终结。这种以乐景写哀情、以反语写正意的手法，使得诗歌的悲剧力量达到了顶峰。

这首诗作于南宋时期。当时南宋朝廷偏安江南，赋税繁重，加之连年战争和水旱灾害，百姓生活极度困苦。范成大作为一位关心民瘼的官员和诗人，在出使金国或任职地方期间，亲眼目睹了农民在天灾与人祸双重压迫下的悲惨境遇。特别是“黄纸放尽白纸催”的现象，反映了朝廷虽有时颁布减免赋税的恩诏，但地方官吏为了政绩或私利，依然残酷催逼，导致百姓苦不堪言。诗人通过描写一位老农在水灾、失业、卖儿鬻女的绝境中挣扎的故事，深刻揭露了当时社会的黑暗现实。