和甯子与白鹿寺

山谷明朗，岩石开阔，仿佛能看见佛灯闪烁；云雾遮掩，碧绿的山峦层层叠叠，若隐若现。

青山仿佛懂得人意，得意地注视着潺潺流淌的溪水；白鹿归来时，旧时的僧人却已不见踪影。

1. 黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山祖师。

2. “和诗”为古代诗歌创作形式，即依照他人诗作的内容或韵脚进行唱和，此诗为和甯子之诗。

3. 白鹿寺：古寺名，因传说有白鹿出没或僧人骑白鹿往来而得名，常为隐逸修行的象征。

4. “佛灯”在古典诗歌中常隐喻佛教智慧或禅悟境界。

5. 拟人手法：诗中“青山得意”赋予自然景物以人的情态，使景物鲜活而富哲理意味。

6. 白鹿意象：在中国传统文化中，白鹿常与仙道、隐逸、祥瑞相连，如“白鹿青崖间”等诗句。

• 谷朗岩开：山谷明朗开阔，岩石豁然开朗，形容山景清朗通透。
• 佛灯：指佛寺中的灯火，也暗喻佛教的智慧光明。
• 云遮雾掩：云雾缭绕遮蔽，形容山势高峻、雾气弥漫的景象。
• 碧层层：层层叠叠的碧绿山色，形容山峦起伏、草木葱茏。
• 青山得意：拟人手法，写青山仿佛有情有思，心满意足地静观流水。
• 白鹿归来：用典，传说中白鹿为仙家坐骑或祥瑞之物，此处暗指旧日踪迹或故人归来。
• 失旧僧：旧时的僧人已经离去或不在，流露物是人非之感。

这首诗是黄庭坚游览白鹿寺后所作，全诗以“见”字起笔，以“失”字收束，形成一种由实入虚、由景入情的脉络。

前两句写寺外之景：山谷开阔，佛灯可见，云雾中碧山层层，既有空间的开阔感，又有朦胧的幽深美。后两句则从景中生出情思：青山本无情，却言其“得意”，实则是诗人自己心境的投射——他羡慕青山能长久地静观流水，而人间聚散无常；白鹿归来，旧僧已失，则更直接地抒发了对时间流逝、人事变迁的感慨。

整首诗语言凝练，意境深远，既有禅趣，又有淡淡的哀愁。黄庭坚善于在短短四句中营造出多重意蕴，读者既可当作山水诗来欣赏，也可从中体味到诗人对生命、时间、佛教的深层思考。

此诗以白鹿寺为背景，四句写景兼抒情，意境清幽深远。首句“谷朗岩开见佛灯”，以“朗”“开”二字写出山谷的明净通透，佛灯一点，既实写寺中灯火，又象征禅心慧照。次句“云遮雾掩碧层层”，笔锋一转，云雾缭绕，碧峰叠翠，画面由明转暗，层次丰富，动静相宜。

后两句转出情韵。“青山得意看流水”，以拟人手法赋予青山灵性，一个“得意”写出自然之自得自在，反衬人世之扰攘；“白鹿归来失旧僧”，则借白鹿归来的传说，点出僧去寺空的现实，物在人非，怅惘之情油然而生。全诗语言简淡，用笔空灵，不着禅语而禅意自现，体现了黄庭坚“点铁成金”的炼字功夫和深厚的禅学修养。

黄庭坚一生仕途坎坷，晚年多居乡野或贬所，常与僧道交游，寄情山水。此诗为和友人甯子之所作，题咏白鹿寺。白鹿寺位于山林幽深处，环境清寂，诗人游历此地，见佛灯、青山、流水，触景生情，感慨岁月变迁、人事无常。诗中既有对自然景色的欣赏，也暗含对旧日僧侣或故交的追忆，体现了诗人淡泊超然又略带怅惘的心境。