和聂之美鸡泽官舍诗七首·题厅壁

在方圆百里的地方设有百姓与社稷，这里自古以来便是子男爵的封国。如果怀有仁爱万物的心意，那么无论是幼童还是老人都能蒙受恩德。只为自身谋利而不为他人着想，陶渊明那样的做法真是令人鄙夷啊。

1. 司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，北宋史学家、政治家，主持编纂《资治通鉴》。

2. 唱和诗：古人相互应答酬和的诗歌形式，往往围绕同一主题或同题而作。

3. 子男国：周代五等爵制中的子爵、男爵所封之国，后借指小邑或县令的职守。

4. 陶彭泽：陶渊明（约365-427），字元亮，号五柳先生，东晋末南朝宋初诗人，曾任彭泽县令八十余日即辞官归隐，后世誉为“隐逸诗人之宗”。此处司马光对其归隐行为提出批评，体现宋代士大夫对入世精神的强调。

5. 仁民爱物：出自《孟子·尽心上》“亲亲而仁民，仁民而爱物”，指由亲至疏、推己及人的仁爱思想，是儒家政治伦理的重要主张。

6. 厅壁题诗：古代官员常在官署厅壁题写诗文，以明志、劝勉或纪念，是唐宋时期士人文化的一种常见形式。

• 和聂之美鸡泽官舍诗七首：司马光与友人聂之美唱和的一组诗，此为其一。“鸡泽”为地名，在今河北邯郸一带。
• 百里有民社：“百里”指县，古时一县之地约百里；“民社”指百姓与社稷，代指治理的职责。
• 子男国：周代诸侯国分为公、侯、伯、子、男五等，“子男国”指小国，此处借指县邑。
• 爱物心：仁爱万物之心，出自儒家“仁民爱物”的思想。
• 稚老：幼童和老人，泛指所有百姓。
• 为身不为人：只为自己打算，不为他人（百姓）着想。
• 陶彭泽：指陶渊明，他曾任彭泽县令，后辞官归隐。此处司马光借其“不为五斗米折腰”之事，批评只求独善其身而不愿担当济世之责的态度。

这首诗是司马光对为官理念的直接表达。开头从地理和传统入手，强调即使治理的只是一个县，也应将其视为古之国，不可轻视。接着提出核心观点：只要为官者怀有仁爱之心，就能惠及所有百姓，不分老少。最后两句是全诗关键，诗人一反常态，对陶渊明归隐的做法提出批评。在司马光看来，陶渊明虽然保持了个人气节，却放弃了济世安民的责任，这是一种自私的行为。这反映了司马光作为政治家，更看重实际的社会贡献而非个人的清高。整首诗语言质朴，逻辑清晰，既有儒家仁政的思想，又有对历史人物的独特评价，展现了司马光务实的政治品格。

这首五言绝句言简意赅，托古论理。前两句“百里有民社，古为子男国”点明为官之地虽小，却古来便是承载社稷之重的所在，暗示治理一方责任重大。三、四句“苟有爱物心，稚老皆蒙德”提出全诗核心：为官之要在于心怀仁爱，若能如此，则百姓无论长幼皆能受惠，此乃儒家“仁政”思想的体现。末两句“为身不为人，鄙哉陶彭泽”笔锋一转，以陶渊明为例，直言批评只顾自身高洁而弃百姓于不顾的行为，语气坚决，态度鲜明。诗人一反传统对陶渊明归隐的赞誉，从政治责任的角度提出了另一种价值观，展现了司马光作为政治家的深刻思考。

此诗作于北宋时期，司马光与友人聂之美（其人不详）相互唱和。当时司马光或聂之美在鸡泽县任职，诗人题写于官舍厅壁。北宋士大夫常以诗歌表达为官理念，司马光作为政治家，主张为官者应心怀百姓、承担社会责任。诗中借古论今，通过对陶渊明归隐行为的再评价，强调为官者不应独善其身，而应积极济世安民，体现了司马光务实的政治态度。