淮南送卢端公归台

你如凤凰鸾鸟般身姿俊逸，翱翔在广阔的九霄云天，南北往来任凭羽翼舒展。

身着红色官服，两次在王俭般的贤明府邸任职；身穿三次绣衣，担任如杜林般的重要官职。

你的道义曾在京城辅佐朝政、救助时世，你的才能在管理盐铁事务时才显露出重大艰难。

大概会嘲笑张纲徒然生事，他埋轮奏劾权贵却未能在长安实现抱负。

1. 作者罗隐：晚唐著名诗人、文学家，字昭谏，其诗多愤世嫉俗之作，语言通俗泼辣，善于用典，代表作有《蜂》《西施》等。

2. 端公：古代对高级官员的尊称，也可指僧道中德高望重者，此处指卢姓高级官员。

3. 王俭：南朝齐重要大臣、学者，出身名门，学识渊博，在官场上以贤能著称，主持编纂《宋元徽元年四部书目录》等。

4. 杜林：东汉大臣、经学家，精通古文经学，为官正直，曾参与制定朝廷制度，深受光武帝信任。

5. 盐铁事务：古代重要的经济管理事务，盐铁由国家专营，负责管理盐铁的官员地位重要，事务繁杂。

6. 张纲埋轮典故：出自《后汉书·张纲传》，张纲为御史时，奉命巡行各地，他埋其车轮于洛阳都亭，说“豺狼当路，安问狐狸”，随即弹劾权贵梁冀，表现出不畏强权的精神。

• 凤鸾：凤凰和鸾鸟，比喻贤才或高贵的人，此处指卢端公。
• 势逸：身姿俊逸，气势不凡。
• 九霄：高空，天空的最高处，常用来比喻极高的地位或广阔的天地。
• 羽翰：鸟的翅膀，此处代指飞行，引申为自由往来。
• 朱绂：古代系印纽的红色丝带，代指高级官员的服饰，也借指高官。
• 王俭府：王俭是南朝齐文学家、目录学家，曾任侍中、尚书令等职，以贤能著称，其府邸代指贤明的官府或高位。
• 绣衣：古代御史等官员的服饰，代指监察官员。
• 杜林官：杜林是东汉学者、大臣，以博学多才、为官正直闻名，此处代指重要的官职。
• 上国：指京城、朝廷。
• 匡济：匡正救助，指辅佐朝政、挽救时局。
• 牢盆：古代煮盐的器具，代指盐铁事务。
• 张纲：东汉大臣，曾埋轮洛阳都亭，奏劾权贵，此处用其典故。
• 谩生事：徒然生事，白费力气做事。
• 埋轮：东汉张纲为御史时，出巡途中埋其车轮于洛阳都亭，弹劾权贵，后以“埋轮”指不畏权贵、直言弹劾。
• 长安：唐朝都城，代指朝廷中枢。

《淮南送卢端公归台》是罗隐送别友人卢端公时所作的一首七律，通过对卢端公过往经历和才德的赞扬，寄托了复杂的情感。

开篇以“凤鸾”起兴，既写出卢端公的不凡气度，也暗示其人生轨迹的广阔。颔联和颈联通过具体的为官经历和功绩，从侧面展现卢端公的才能与担当，“朱绂”“绣衣”等细节既符合官场实际，又增强了诗歌的形象感。

尾联的用典是全诗的点睛之笔。诗人提及张纲埋轮的典故，并非真的嘲笑张纲，而是结合晚唐的社会背景，感慨正直之士在官场中的艰难。当时朝政腐败，权贵当道，张纲式的直言进谏往往难以成功。诗人借此既可能是在安慰友人，暗示官场险恶，也可能是在期许卢端公归朝后，能以其才德在复杂环境中有所作为，避免重蹈张纲的覆辙。

整首诗语言凝练，用典贴切，既表达了送别友人的情谊，也暗含了对时局的忧虑和对贤才的期望，展现了罗隐诗歌“言志”的特点。

全诗围绕送别卢端公展开，既赞其才德，又寄寓感慨，风格沉郁而不失豪放。

首联以“凤鸾”为喻，描绘卢端公身姿俊逸、自由往来于天地间的形象，既写出其气度不凡，也暗示其经历丰富，为下文铺垫。

颔联通过“朱绂”“绣衣”等服饰，以及“王俭府”“杜林官”等典故，具体展现卢端公的为官经历，赞扬其任职之处皆为贤府要职，凸显其才能与地位。

颈联转入对卢端公才德的评价，“道从上国曾匡济”赞其在京城辅佐朝政的功绩，“才向牢盆始重难”则肯定其处理盐铁事务时展现的应对艰难的能力，全面肯定其才略。

尾联借用张纲埋轮的典故，看似嘲笑张纲“谩生事”，实则暗含深意。或许是感慨晚唐官场黑暗，直言进谏难以奏效，反衬卢端公能在复杂环境中有所作为，也可能表达对友人归朝后能坚守正道、克服困难的期望，余味悠长。

罗隐是晚唐诗人，一生仕途坎坷，多次应试不第，对官场的黑暗与腐败有较深的体会。此诗题为“淮南送卢端公归台”，“淮南”指送别之地，“卢端公”是送别对象，“归台”指卢端公返回朝廷官署。

从诗中内容看，卢端公曾在京城及地方担任要职，有匡时济世之才。罗隐作此诗送别，既赞扬了卢端公的才华与经历，也可能借典故暗含对官场现实的感慨，以及对友人归朝后能有所作为的期许。当时晚唐社会矛盾尖锐，官场腐败，诗人或许通过诗歌表达了对清明政治的向往。