湖南兰若示大乘诸公

尚未到达无为之彼岸，徒然怜悯那不被羁绊的小舟。
心中怀有隐居东山的闲适意境，即便到了年岁将晚，这份悠然之情依然长久延续。

1. 皎然是中唐著名诗僧，俗姓谢，自称谢灵运十世孙，著有《杼山集》 2. "兰若"为梵语"阿兰若"简称，指佛教僧人修行的寂静处 3. "不系舟"典故出自《庄子·列御寇》"饱食而遨游，泛若不系之舟" 4. "东山"意象可追溯至东晋谢安隐居故事，成为隐逸文化符号 5. 唐诗中"岁晚"多具双重语义，既指季候特征又隐喻人生阶段

本诗精妙处在于将抽象的宗教体验转化为可感的诗歌意象。首句“无为岸”以空间概念喻指修行目标，与漂泊的“不系舟”形成动静对照。第三句化用谢安东山典故，使佛理与中国隐逸传统相融。“白云”意象既是自然景物，又是心境的物化表现。尾句“岁晚尚悠悠”通过时间维度延伸，表明精神追求不会因岁月流逝而改变。全诗体现了皎然作为禅者诗人特有的“诗禅互证”创作特色。

全诗以双联递进的结构展现修行者的精神轨迹。首联“未到无为岸，空怜不系舟”运用对比手法，既坦承修行未达终极境界，又珍视心灵的自由状态；尾联“东山白云意，岁晚尚悠悠”则通过时空延展，将隐逸情怀升华为超越年龄限制的永恒追求。诗中“空怜”与“尚悠悠”前后呼应，形成从怅惘到豁达的情感流变，展现了中国禅诗“即烦恼而菩提”的特质。

本诗是唐代诗僧皎然在湖南寺院（兰若）与大乘佛教诸位同道交流时所做。作为禅门高僧，皎然融合佛理与诗意，通过此作表达对修行境界的感悟——虽未臻至圆满解脱，但仍保持着超脱尘世的精神追求。诗中“东山白云”的意象折射出唐代僧侣文人普遍向往的隐逸理想。