和毛君州宅八咏其六炼丹井
苏辙 〔宋朝〕
凿井烧丹八百年，尘缘消尽果初圆。
石床苏甃人安在，绿水团团一片天。
古诗译文
凿开深井来烧制仙丹，这种传说已经流传了八百年。如今尘世的缘分已经完全消尽，道果终于得以圆满。那张石床和砖砌的水渠边，当年修道的人如今在哪里呢？只有那一汪碧绿的清水，圆圆的倒映着一片天空。
知识点
1. 作者苏辙：北宋文学家，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，在唐宋八大家中占两席。其诗风主要受苏轼影响，但更偏于清淡自然，晚年多有禅理。
2. 诗体题材：题咏古人遗迹或好友宅邸之物，属于“咏物怀古诗”。
3. 核心意象：“井”在中国文学中常象征深潜、本源、静止与反射（如“寒潭”）。“丹”代表道教长生或精神修养。两者结合，往往指向对永恒与虚无的思考。
4. 修辞手法：拟人（“尘缘消尽”）、设问（“人安在”）、对比（八百年 vs 初圆，物在人非）、以景结情（结尾写绿水与天）。
5. 哲学意蕴：体现了宋诗“以理入诗”的特点，融合了儒释道三家思想，特别是道家“无为”与禅宗“空性”的智慧，强调心境的圆融与超越。
古诗注解
- 毛君州宅：指宋代官员毛滂（字少沧）的住所。苏辙曾为其宅中景物题诗八首，此为第六首。
- 八百年：虚指，形容年代久远，传说此井与古代炼丹术有关。
- 尘缘：指世俗的牵绊和情缘。此处指超脱世俗烦恼。
- 果：道果，指修行成就或精神上的圆满境界。
- 初圆：刚刚达到圆满，或指月轮般圆满。
- 苏甃（zhuǐ）：苏指柔软，甃指井壁或砌井。这里形容井壁砌得光滑、水清。另一种解释为“苏”指苏醒、清新，形容井水清澈如苏醒后的精神。
- 团团：形容水面平静，呈圆形，也暗合“圆”的禅意/道意。
讲解
苏辙的这首诗，读来让人心中生出一种清冷的静谧感。我们要重点理解“果初圆”和“一片天”的含义。所谓“炼丹”，古时方士以为通过炼丹可以长生，但这里苏辙借用了这个典故，实际上是在谈论“心性之丹”。八百年光阴似水，那些追求长生或沉迷修道的人，最终都化为了尘土，所谓的“尘缘”也消尽了。然而，真理或本心却是“初圆”的，它不随时间改变，只是等待人们去发现。“石床苏甃人安在”是一声叹息，也是对生命无常的确认。最后，诗人没有回答人在何处，而是把目光落在了井水里。那“绿水团团”，如同一个没有边框的镜子，映出了“一片天”。这个“圆”的水面，就是内心的写照；这片“天”，就是本真的灵魂。当杂念（尘缘）消尽，心如止水（绿水），自然就能映照出宇宙的本体（一片天）。这是一种非常高级的审美体验，从历史的沉重中解脱出来，进入当下的空灵境界。
古诗赏析
这首诗起笔不凡，“凿井烧丹八百年”，以“八百年”的巨大时间跨度，瞬间拉开了历史的帷幕，营造出一种苍古、神秘的氛围。“尘缘消尽果初圆”，紧承上句，由史及今，由外及内，指出历经漫长岁月后，世俗的杂念已随风消散，心境或道果趋向圆满。“石床苏甃人安在”，转入对具体景物的询问，带有浓厚的怀古幽情。石床尚存，井壁犹在，但当年在此修道的人却已不知去向，这种“物是人非”的对比，极具感染力。最后一句“绿水团团一片天”，是全诗的点睛之笔，以静制动，以景结情。井水碧绿，水面平静如镜，倒映着天空，圆润无缺，既呼应了第二句的“圆”，又以清澈的绿水和广阔的天空，象征着心灵的通透与自由。整首诗语言清淡，意境深远，体现了苏辙晚年“冲淡平和”的诗风，以及对禅道融合的深刻理解。
创作背景
苏辙（字子瞻，号颍滨隐翁）是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。此诗作于苏辙晚年。毛滂是苏辙的好友，二人交往甚笃。毛滂在其州宅中收藏了许多名胜古迹的遗物或与之相关的景物，“炼丹井”便是其中之一。据考，古时炼丹术盛行，常有凿井取丹砂的传说。苏辙在游览或听闻毛宅有此典故后，有感于世事沧桑、修道之难与空幻，遂作此诗。诗中通过对古井的描写，抒发了对时间流逝、人物无踪的感慨，以及一种超脱尘世、归于清净的精神追求。
作者信息
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。古诗数量：苏辙全部诗词(2081首)名句数量：苏辙经典名句(3776条)