和毛国镇白云庄五咏其三眺远台

山峦好似品德高尚的隐士，想要与它长久相伴，若不登上高处便无法与它相见。修筑这座眺远台所用的土石并不多，但登台后映入眼帘的峰峦景色却如此清新壮丽。远望山势如战阵中的马群奔腾，时而觉得它们遥远至极；又似风浪舒卷，广阔无垠。白云缭绕之处自然是逃避俗世声名的好地方，但我仍担心这其中是否还隐藏着真正的隐士。

1. 唱和诗：古代诗人之间相互酬唱、应答的诗作。通常由一人先作（原唱），另一人或数人依照其题材、体裁或韵脚作诗应答（和诗）。此诗是苏辙对友人毛国镇诗作的唱和。 2. 拟人手法：将物赋予人的情感或性格。诗中将山比作“高人”，拉近了人与自然的距离，使表达更生动。 3. 比喻修辞：诗中“阵马奔腾”喻山势连绵，“风涛舒卷”喻云雾或山峦的广阔起伏，形象地描绘出景物的气势。 4. 苏辙：北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”。其诗文风格冲和淡泊，稳健含蓄。 5. 隐逸文化：中国传统文化中一种远离官场、避世隐居、追求精神自由的价值取向和生活方式，常与山水自然相联系。此诗尾联是此文化的体现。

这首诗围绕着“登台眺远”这一行动展开。首句“山似高人长远人”是一个巧妙的设定，把山人格化，说它像一位隐士，期待着与能理解它的人长久相伴。但要想见到这位“高人”，就必须“登高”，这就为后文写登台所见做了铺垫。第三四句写台子本身很简易（“无多子”），但看到的景色却无比新鲜壮丽（“得许新”），强调了精神收获远大于物质投入。五六句是具体描写登台后看到的景象：群山像奔腾的战马一样气势磅礴，又像无边无际的风浪一样浩渺开阔，运用动态的比喻写出了静态山峦的雄浑气势。最后两句是诗人的感慨和联想：他看到白云缭绕，觉得那真是摆脱世俗名声的好地方（“逃名处”），但他更进一步思考，甚至怀疑（“犹恐”）在这片美丽的景色深处，还藏着比他想象中更彻底、更神秘的隐士（“隐沦”）。这最后一句提升了全诗的境界，从单纯的写景变成了对隐逸精神的深度探寻，表达了诗人超然物外、追求内心宁静的志趣。

本诗以“眺远”为核心，层层递进地展现了登高望远的所见所感。首联以拟人手法开篇，将山比作“高人”，点明“登高”的必要性，富有哲理。颔联写筑台之简与得景之新，形成对比，突出观景的收获远超物质的付出。颈联是全诗高潮，运用“阵马奔腾”与“风涛舒卷”两个雄浑而贴切的比喻，极写远望之景的动态与壮阔，气象万千。尾联笔锋一转，由实景转入虚想，从“白云”自然联想到“逃名”与“隐沦”，在赞叹自然之境是隐逸乐土的同时，又流露出一种更深层次的探寻与思索——真正的隐逸或许超然于物象之外，含蓄地表达了诗人超脱世俗、追求心灵真正安宁的向往。全诗语言简练，意境开阔，情景理交融，体现了宋诗的特点。

此诗是苏辙《和毛国镇白云庄五咏》组诗中的第三首。毛国镇（字维瞻）是苏辙的朋友，他在家中建有白云庄，并作诗咏叹庄内景致。苏辙据此作和诗，共五首，此咏“眺远台”。创作时间应在苏辙晚年闲居颍川时期，反映了诗人历经官场沉浮后，追求宁静淡泊、向往自然与隐逸生活的心境。他与友人以诗唱和，既是对友人庄园景致的赞美，也是自身情怀的抒发。