和梅公仪新繁县顯曜院
王益 〔宋朝〕
梵宇萧条白日长,苦空谭尘接藤床。云章酷爱休诗丽,莲柄慵思远社香。石发雨梳鸡苑寂,风梭春织鹫山凉。劫灰心火销平尽,又听钟声下讲堂。
古诗译文
寺院空旷寂寥,白昼漫长,
苦修的空谈与藤床相伴。
酷爱云章的诗句清丽绝俗,
莲柄慵懒,忘却远方的莲社芳香。
石上苔藓被雨梳理,鸡园寂静,
春风如梭,织出灵鹫山的清凉。
劫灰与心火都已消散殆尽,
又听见钟声从讲堂悠悠传来。
知识点
1. 莲社:东晋慧远在庐山结社念佛,因寺池植白莲,故称白莲社,后世成为净土宗的象征。
2. 劫灰:佛教“劫火”传说中世界毁灭时的大火余灰,诗中常喻指世事无常。
3. 鸡园:古印度佛教圣地,相传为佛陀说法处,诗中借指寺院。
4. 宋代文人诗与禅:宋代士大夫多参禅,诗中常融合禅理,形成“以禅入诗”的风气。
古诗注解
- 梵宇:佛寺,指显曜院。
- 苦空:佛教术语,指世间一切皆苦、皆空。
- 云章:指优美的诗文,此处或指梅公仪的诗作。
- 莲柄:莲社的借代,指佛教净土宗慧远所结的白莲社。
- 石发:石上苔藓。
- 鸡苑:即鸡园,印度佛教圣地,此处代指寺院。
- 劫灰:佛教谓劫火后的余灰,喻指灾难后的遗迹。
讲解
本诗以显曜院的清幽环境为切入点,通过“白日长”“藤床”等细节展现僧侣的简朴生活。诗人将自然景物(如雨、风)与佛教典故(如莲社、劫灰)结合,赋予其禅意。尾联“劫灰心火销平尽”是诗眼,既呼应首联的“苦空”,又点明诗人历经世事后归于平静的心境。钟声作为听觉意象,与视觉的“石发”“风梭”形成多维度的禅境烘托,体现宋代诗歌“平淡中见深远”的美学追求。
古诗赏析
此诗以佛寺为背景,通过“梵宇”“苦空”“莲柄”等佛教意象,营造出空寂超脱的意境。颔联“云章酷爱休诗丽,莲柄慵思远社香”暗含对友人诗才的赞赏与自身对佛门的倾慕。颈联以“石发”“风梭”的灵动笔触,描绘自然与禅境的交融。尾联“劫灰心火销平尽”体现诗人历经沧桑后的心境平和,钟声的响起则象征佛法对心灵的洗涤。全诗语言清丽,意境深远,展现了宋代文人诗与禅的紧密结合。
创作背景
此诗为宋代诗人王益和友人梅公仪之作,题咏新繁县显曜院。显曜院为佛寺,诗中多涉佛教意象,反映宋代士人与佛教的密切关系。王益与梅公仪或有同游寺院之经历,借诗表达对清净佛门生活的向往与对尘世的超脱。
作者信息
王益(宋朝),是宋朝著名诗人。古诗数量:王益全部诗词(8首)名句数量:王益经典名句(14条)