和李校书新题乐府十二首。驯犀

建中初年放归驯象，远至林邑近达交广。
野兽返回深山，鸟儿筑巢，鹰雕鹞鹘无拘无束。
贞元年间进贡驯犀，上林苑设圈由官府饲养。
玉盆金栏并非不珍贵，却如虎入牢笼鱼陷网。
渡江的橘子过了汶貉，违背时令改变本性怎能长久？
腊月北风霜雪深厚，蜷缩的鳞身终至死亡。
行遍大地耗费驿站，通天异物遭受冤屈。
方知养兽如同养人，不必人人自我勉励。
不扰民则得治理之道，不掠夺反能多得赏赐。
解衣推食供给衣食，不如男耕女织自给自足。
尧的百姓不知有尧，只见安居闲时击壤而歌。
前观驯象后看驯犀，治国之道如同指掌般明晰。

• 建中：唐德宗年号（780-783年）。
• 林邑、交广：林邑指今越南南部，交广指交州和广州，泛指南方地区。
• 贞元：唐德宗年号（785-805年）。
• 上林：上林苑，汉代宫苑，此处借指唐代皇家苑囿。
• 玉盆金栈：指驯养犀牛的豪华设施。
• 虎啖狴牢：虎被关入牢笼，比喻失去自由。
• 渡江之橘逾汶貉：化用“橘逾淮为枳”典故，指事物因环境改变本性。
• 击壤：古时歌颂太平盛世的游戏，典出《击壤歌》。

本诗具有三层递进结构：
1. 叙事层：通过驯象、驯犀的不同命运，揭露进贡制度对生命的摧残。“玉盆金栈”与“踡跼鳞身”形成强烈反差，批判统治者的奢靡。
2. 哲理层：提出“养兽如养人”的核心观点，主张“不扰则得之于理”的黄老思想，与柳宗元《种树郭橐驼传》异曲同工。
3. 政治层：结尾以尧民击壤的典故，倡导无为而治的理想政治，呼应《老子》“太上，不知有之”的治国境界。全诗体现了中唐士人对贞元、元和时期政治弊端的深刻反思。

全诗以对比手法展开：前四句写建中放归驯象的自由景象，中间十二句详述贞元驯犀的悲惨遭遇，后六句引申出治国哲理。通过“兽返深山”与“虎啖狴牢”、“渡江之橘”与“腊月北风”等意象对比，揭示违背自然规律的后果。尾联“理国其如指诸掌”画龙点睛，将养兽之道提升至治国高度，体现元稹“文章合为时而著”的创作主张。

本诗为元稹《和李校书新题乐府十二首》组诗之一，作于元和四年（809年）。当时元稹任监察御史，与白居易共同倡导新乐府运动，主张诗歌反映社会现实。诗中借驯象、驯犀的遭遇，讽喻统治者劳民伤财的进贡制度，倡导无为而治的治国理念。